謝子豪之所以避開其把自己關書裡，就因為接來事涉及謝最核隐秘，當然能讓。

太乙神清甯扇又稱象寶扇、太乙清甯扇，謝開脈先祖号摘子，又号遺珠散謝璞謝歸真這位老祖宗随法器。

謝歸真自丹陽謝，就個舊時王謝堂燕之陳郡謝氏後裔，隻過到朝時期，謝已王謝般權傾朝野門閥，但也屬于郡望世，尤其耕讀傳，過舉，進士也幾位。

算士紳階層裡層次。

因此拜入旁門教太陰派仙途之後，也依舊改從養成讀書好，無論都會随帶着把折扇，後來煉制成扇子法器，随着修為進步幾經煉，便成柄傳筆記記載威力強太乙神清甯寶扇。

據說柄寶扇催動便風之力湧動，又化靈神獸為先祖驅使，幾乎以與傳說仙法寶媲美。

作為謝先祖得法寶，原本寶扇随着先祖失蹤，這把寶扇煉制方法也被記錄傳承來。

謝子豪到銀扇第，就已經将清甯寶扇複制來法，隻礙于修為限而沒展開動而已。

如今得到靈界之，或許以提制作法器雛形。

制這神清甯扇首先繪制神真形符，

神者，象、靈也，起源于宿崇拜，遠古巫觋觀之象而創圖形，蘊藏宇宙之奧秘。

古把空裡恒劃分成為垣與象區。

所謂垣就指牆。垣環繞着極呈角狀排列。垣則圍分布着象宿，即東方蒼龍、方虎、方朱雀、方玄武。

繼而衍種靈神獸說法，還拟化演變。

但謝傳承靈真形符源自于漢時淮子所傳，為先祖謝歸真先漢古墓之尋得，彼時最本宗教教還未完全成型，距離教祖師張師尚百時間。

謝子豪紙憑借記憶描繪神真形符，乍，乃扭曲連線組成圖案，實際卻被稱為書雲篆種特殊古老符号，或者說文字。

這種雲篆起源已經考證，與甲骨文着相似況，都屬于最古老象形文字。

而雲篆玄門修界還着特殊義，與之類似還玉書、文等等，各派稱呼所同。據說此類符号文字，乃古神隻記錄宇宙萬象法則種古真文，每個符号都着莫威能，旦參透其奧妙，長之便。

杜庭雲：科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具流而拯世。

傳說張師創教，便理衆古雲篆玉書，才得以開創符箓體系，成為始祖。而謝傳承這套神真形符，應該作為旁門距離授箓最條渠吧?

雖然謝子豪敢妄言自己就能跟祖師樣般縱英才，以從古雲篆玉書之參悟符箓體系來，但着本命替靈偶，也信将來以辦法搞符箓替代産物，讓自己長仙。

事實挂帝之球所賦予權柄之力，嚴格來說就相當于神靈權限，搞授箓并算特别困難。

作為穿越者，這點目标都沒，也穿越回！

此時謝子豪開啟寫輪，以靈視觀瞧神真形符稿，這圖又變化。

原本隻扭曲線條樣符号，現泛着紅變得疊體起來，似乎符号活過來般蠕動變化，隐隐形成隻神獸虛模樣。

由神真形符變神獸分别為蒼龍、朱雀、虎與玄武，值得注玄武形象并非龜蛇體，而隻單純龜形，這與現代義靈神獸形象略差别。

到底龜蛇形象玄武，還單純玄龜，各個時代都同說法。

但對曆史些解都應該，最初玄武指就單純龜，并沒涉及到蛇形象。

漢代之玄武圖案都隻神龜形象。而漢代以後壁畫、瓦當、磚雕之，玄武形象才開始發變化，原神龜基礎增加幾條蛇，成龜蛇結圖案。

先祖得到這卷神真形符圖譜自漢期，所以玄武這樣形象也屬正常，而且先祖筆記記載與之同其實止靈神獸，還代表央黃龍，也就應龍，惜圖譜之時黃龍已經損壞，

這靈真形符既雲篆書，又觀圖譜，更以當靈符禁制來用，如何運用，全靠個理解。

過謝子豪并打算來就參悟這神真形符，這東對來說過于端，境界未到時候，便窮極數也定能夠悟麼理來。

隻用來當煉制法器禁制符文而已，這就簡單很，沒必參悟透徹即發揮定玄妙。

于謝子豪取來、朱砂、雲母、晶、珍珠、砗磲以及罐昂貴青。、朱砂這幾樣都玄門繪制符箓所常用材料，也古繪畫所采用染料。

其以使用來畫符靈墨具穩定性，朱砂以帶來正能量方面親以及辟邪效果，而雲母作用調陰陽，晶作用增加靈性法力流通性，墨加入珍珠則能增進靈性儲空間，青華靈性層次，砗磲效果則以凝聚、純淨靈性，使靈符法器受來污染。

這種靈墨配方，謝子豪根據這些材料特性而自己琢磨來，過因為種材料屬于無機物礦物，隻珍珠砗磲屬于機物，機寶之。

所以們之間并容易相容，需用特殊液體來調，世謝子豪直也未曾真正配置來。

但現靈界之，況就又同。

将種材料按照配比放入隻寸徑青瓷墨罐之，又取來次隻犀角，用銀刀刮來點末加入墨罐裡。

然後才拿過瓶靈界之。

這瓶靈界之瓶比男拇指也，以羊脂玉打造而成，這種材料能夠更好封鎖裡面寶物靈性。

謝子豪打開，種讓頭腦瞬間清靈性氣息盤旋瓶，發現裡面團如同銀般透液體，散發着淡淡銀，于瓶底緩緩流轉，概也就滴樣子。

??檢查邊就發來，再理理。

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