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《大唐頌》第369章 第三百六十八章 收拾民心(中)(第1頁)

。la老,瓜洲邊最估計會異動。,趙點部署胡個計劃時候衛送來消息,據悉,方教長老已經潛入進入瓜洲境,同方教堅力量。

聞言愣,随即若:就個阿蔔杜拉。阿巴斯。巴薩?這子還真精力無處發洩啊,居然還瓜洲。頓過最副首相瓜洲邊動靜很啊,這麼動靜都能招來這幫來說太公平。對關聯?

隻查到衛送報遞給趙過老請放點子裡面,随時能夠傳遞最消息。

續移交給副首相飛鷹旅,同時将這份信送給副首相,讓們能夠協同動,這對于統領交代計劃補充,到時候舉颠覆個歸義軍。趙從自己案幾漆封密信遞給衛。

後趙開始即調部署,配瓜州拓跋動将自己洲這邊動也同布置,與此同時方教龍組成員也陸續接到趙命令,開始悄無聲息方教頭目。

過緊接着趙也迅速接到彙報,洲境方教阿蔔杜拉。阿巴斯。巴薩方冒幾個頭領,而且按照龍組邊傳來消息,這幾個同,幾次稍縱即逝會面之後龍組發現這些,甚至都回鹘模樣。

過趙此時對于這些卻沒顧忌,胡時候直接對趙李玄清命令,對于方教層必須采取絕對強段鎮壓。所以趙雖然将這份這些基本信息送抵長,但對于龍組命令卻絲毫沒延後達。

這邊令龍組邊準備時候瓜州邊飛鷹旅蘇虎也同時動,隻邊基本同,因為拓跋瓜州這邊刀闊斧改革,屠刀之頭滾滾,族以及遊牧部族首領貴族被殺都超過部分骨幹力量被掃而空,剩些枝幹倒被牽連,但也被勒令沒收部分活物資,田牲畜等除們留份之全部被分給些農戶牧民,這等于将瓜州農牧兩部層收入挂州刺史府。這開始司馬信還覺得,但随着這些被錄入戶籍變成刺史府登記百姓之後,瓜州就時間之徹底換,而拓跋谏以以代赈組織衆趁着季趕修各項程将陸續運來物資發放之後得到底層百姓

這麼基礎,所以拓跋谏才開展商業改革,發展就必須依靠商業,因為就算族加起來也就區區兩萬,這如果原,主比起來根本就麼,拓跋谏記得之時候跟随李玄清查抄萬頃,還些為數衆主。漢民所發展就能依靠,甚至能依靠畜牧業。以黨項族遊牧業,現也全民轉商業?

讓司馬刺史即公布商法典,即起全面瓜洲境實施律法,任何唐律法相違背律例條令全部廢除。拓跋達完命令之後:從今起,唐将會根,萬世易。

最後,瓜洲刺史府開始正式唐律法,随律法院開始正式開堂辦公,與此同時商法典也正式取代歸義軍之規定,瓜洲也正式唐接軌。些之被拓跋谏屠刀殺敢動彈瓜洲各界此時對着布告研究之後才發現唐對于商業扶持比起任何個朝代諸侯都利得些原本就瓜洲商業從事者第時間認同這部所未商法典。

過似乎拓跋谏此時目标并沒這些本,或者說衛以及征軍此時力卻集

參謀長,負責刺史府對付方教,阿蔔杜拉。阿巴斯。巴薩來會這麼容易對付,尤其們這幾計亂拳打亂方寸之後肯定會反應過來反擊。所以這件事由刺史府面,軍方。拓跋司馬劉璇笑們倆也。司馬刺史以趁着這個機會讓軍方協助将警衛廳組建起來,瓜洲目線,警衛廳即将國民警衛隊必須維持好方治,為軍隊減輕壓力。

劉璇司馬點點頭:請副首相放會抽調部分精銳協助刺史組建完警衛廳過警衛局畢竟方執法機關,軍方事還,所以還請副首相過來,最好從警衛部抽調主官過來接話其實也自己軍态度,軍政分離,雖然這軍管區軍方盡量政務以免給後來者帶來效仿先例。

點拓跋谏沒見,實際如果此時事恐怕就傳訊長請求加派過此時事關方教,所以拓跋谏打算藉着此次機會讓軍方以獨方式派駐也就以避開這種忌諱。

,這件事皇邊肯定會處理,而且征軍以萬毅為主帥,達命令麼就算軍方幹涉政務。拓跋谏笑着點點頭:如果方教蠱惑百姓些富豪異動話軍方段震懾勢力。

司馬信雖然沒拓跋劉璇最後句說察覺到唐如今軍政制度隻怕改變,這種改變也應該自己擔任瓜洲刺史之後就沒辦法節制以群郡兵

至于任務還樣,受洲趙節制任務也達,以自其事,隻動之通氣。拓跋谏點點頭顯然對于趙解,所以也問飛鷹旅具體動計劃,直接開

虎點點頭,飛鷹旅本來就直歸玄衛節制,所以對于趙計劃沒抵觸,隻個疑問所以還當場問過最探子來瓜洲,起動?這幾遭就

這些用管,戶籍制度能夠速辨别,而且還需們給張朝奉傳遞些消息。蘇個計劃但拓跋谏也沒繼續解釋,而句之後就揮散會各自準備。

過蘇等趙消息所以繼續等待監視,過司馬信卻動起來,刺史府幾乎直接發布公告,警衛局限期配民政廳清查瓜洲境宗教據點,所宗教财産田畝信徒也必須限期向刺史府登記,沒民政局允許允許随傳教。

條幾乎讓瓜洲境宗教網打盡,這些宗教如果被這條束縛麼以後就絕對沒辦法随傳教擴。瓜洲刺史府這截然規定子打破平衡,準确說還宗教以來最嚴苛規定,官府以對于宗教根本沒任何約束,雖然也經曆過類似于周武帝時代規模滅佛為,但也隻帝王好,說點也宗教對于統治危害,但還沒類似于瓜洲這種打着清查名義緊箍咒

所以瓜洲這邊規定就連之直對于瓜洲改革持态度佛教也開始轉變态度,甚至還開始聯系肅州等佛教徒聯名向拓跋書請求開釋這種規定,但拓跋谏卻問,甚至直接讓軍隊令,對于任何瓜洲異動宗教勢力嚴懲貸。

這種以實力鎮壓滿法暴力而沒面,而且幾乎言将所宗教勢力推到面,苦寒,加絲綢之這裡形成密密麻麻,所以瓜洲就聚集着宗教勢力,瓜洲财富勢力都集。這也拓跋穩定農牧業之後即就即以商業為基礎強制推抑制宗教命令。

而這些宗教反應也拓跋谏已經,以政命令強制性隔斷們繼續壯基礎,同時利用商業來削财力。這點才耶律齊抵達瓜洲。因為慕容翰就已經按照李玄清命令提準備原因所

李玄清方教時候就已經辦法制定對付域宗教,巧兮都後世來者,對于後世政府控制宗教辦法雖然基本原理還。宗教傳教僅僅需登記還受制于後世種宗教協會制約。甚至按照李玄清法,未來唐所宗教教義必須契唐治國之宗旨,否則律都會被斥之為邪教。凡唐境所傳之宗教,傳承精神教義也都必須傳揚向積極話都需取締。而方教種****動動就給教徒洗腦然後颠覆所政府被列為第等需剿滅對象。

過李玄清宗教經濟基礎之後還個後世辦法,讓各宗教教衆自捐贈之會通過宗教協會劃撥經費,這樣等于由政府控制宗教發展命脈。

過李玄清制定規則暫時沒原推原曆經唐末變,百業凋零,再加啟改革幾乎将亂世尚豪強貴族掃而空,如果此時再将這些宗教鏟除隻怕又流血。所以李玄清之再個辦法,利用邊正值收複失機會,先,然後用邊強力鎮壓宗教契機推動宗教自向自己投誠,這樣改革雖然肯定會激起波瀾,留隐患,但對于如今經濟蓬勃發展勢頭,李玄清沒辦法打算清掃這些宗教。

所以拓跋解到李玄清法之後就自己這邊能夠絲毫軟,甚至時候還需軍管,軍政機會利用征軍強軍力徹底剿滅方教為首宗教極端分子,為掃平切障礙,同時也震懾原各各宗教。過這種對于百姓動點太難為萬毅這樣純粹,所以直接将這些都扔給拓跋谏,反正這都軍政沒麼關系。所以萬毅肅州瓜州邊界隻将目盯着洲,盯着張朝奉,柴嘉拓跋繼率兵抵達之後就開始接管張朝奉歸義軍對峙,利用軍隊幫助拓跋谏制造空間時間施展切。

這件事拓跋萬毅将後援兵馬放鎖陽駐紮時候就點,也正因為這點拓跋谏才會時間對付方教。

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