兩位真由起好奇之。

玄雖然并未列入魔派之，卻傳承極久門正宗，隻門典籍因劫數散佚許，加之玄收徒謹慎，代最數，與别别派動辄千弟子好比，所以聲勢才如派般顯赫。

故此溫半真偶然間發現猿所學居然本派法子，龍華又玄法術封禁洞府，便膽推測這頭猿精機緣巧，無得自門戶散佚法。

為謹慎起見，并沒讓雲雁子真動逐猿，而施法隐氣息形，兩位真分精力成還放煉丹論，隻留分頭，偶然以神識靈覺窺探猿迹。

沒到猿所學法究竟玄散佚之事尚未查，兩位真又撞見猿擄來書，朝夕請教、傳授劍法等幹事，免越發覺得這頭猿舉止與常妖同，而且也發現這書甯分趣，止度、性方質樸，這爐陰陽易元丹總需個方能練成，故此兩位真便直現蹤，倒這書與猿之交結果如何。

隻便任憑兩位真法力如何通徹，也萬萬料到書與妖怪居然也能相交莫逆，特别今因詩飲酒，攀談半夜之後，猿竟，以本法力強助甯修煉法，這卻犯修之第條忌。

這忌，便修頭難關。

以溫半與雲雁子兩位真力之，當然就甯修賦甚佳，但自根骨禀賦卻，更兼具仙緣，也就說并無蒼眷顧，本來永世也應到之力，就算萬部最最乘法、魔法、佛法、妖法等擺面，也注定無法踏修煉之。

似這樣空資卻無法修物，便喚作沒仙緣，溫半與雲雁子兩位真遊戲間之時見過此類當真凡幾，因此雖然覺得甯趣，卻并未别頭來，畢竟似這樣根本能修，除非真另種極特殊、極罕緣法，否則便仙凡永隔。

但猿沒兩位真般見識，從開靈智起便自摸索妖法修持，連修煉古仙遺留法都還需甯指點，所以雖已經入修煉門徑，懂得些術與法門，但到底未經傳授，些最基礎理反而沒告誡過。

以至于猿向隻公，沒仙緣能修，卻曾曉若沒特别緣法遇，具備仙緣之若強修煉法，輕者神魂俱迷如僵，雖如；者魂飛魄散，切印記自這個世間徹底消失，落得個永超場。

懂得修之輩強助無仙緣之修煉話，兩者同樣結果，樣會落得如，或者永久消失。

便因為懂，猿才會莽莽撞撞用自本命真氣助甯應元氣，此厲害兩位真自然，故此發現猿異動頓時驚，們宅仁，願着猿因無橫，就隔空阻攔，卻各自愕然發現，猿将本功力灌注入甯體後，猿神魂皆未被規則反噬，猿真氣反倒與甯肉之本來便具些微元力乳相溶，分彼此，就如同當初就同個修成真氣，被迫分開，現又并處，還複同般，

猿原本就具仙緣，懂得修煉，甯此時與真氣化為，自然也就能應到之力，以從容邁踏入修之頭步。

緣法遇！到猿與這書竟着緣法遇機緣，誤打誤撞犯修忌也能無事，果然之，無奇！老修，卻也隻見過這次而已。雲雁子遠遠運使法力，将這幕如同親見般，禁旁歎。

溫半也搖首歎息，到此子居然此奇遇，當初清龍君宴見，還曾惜其膽識智俱都凡，勉強算個修料子，奈何就沒仙緣，到如今才，原來此子并非沒仙緣，卻隻還沒遇這頭猿，仙緣未曾顯現而已。

原來靈修，确需具仙緣方，但運，萬事萬物間必定都留線機，并無絕對之理。

譬如修之事，靈能否修煉固然命就注定，但會會踏修之，卻自止決定，并仙緣就定能踏修煉。

同樣理，沒仙緣之輩，也會别番排，稱作緣法遇，管具仙緣，隻求，亦線能踏入修煉之機會。

這種緣法遇，指萬靈，凡沒仙緣之輩總個機會，到或者遇到個冥冥注定與本莫緣法事物、靈，或或物，或或，或神或魔，或妖或鬼，或事或劫，然後才能這個莫緣法事物、靈、事件幫助，仙緣來，擁能夠修煉賦。

比如傳說，常凡偶吞麼寶珠，便能化為仙，麼稀罕果子，亦壽活千，或者無遇異，數就學得長老之法，進麼名川，數再，世間已經幾千過等等，其實說都緣法遇，忽然間因此具仙緣，或者踏入修煉之，或者得其好處，種種種種，而。

之，物類之，實難以象，緣法之間能相隔億萬裡之遙，并種類之别，故此這種緣法遇之罕實千古難尋，比單純具仙緣還稀千萬倍，尋常修煉之輩，萬個裡也未必個靠緣法遇才踏修之，更何況通都必定沒萬修煉。

故此甯與猿此番誤打誤撞遇之奇之稀，才會讓溫半雲雁子這兩位見識廣元神都啧啧稱奇，分驚訝。

既然得緣法遇，這個書後必份途，老瞧這子修根骨般，性資卻還錯，如再瞧幾，無機會把收入雁蕩劍派吧。雲雁子歎息會兒，忽然因此動收徒之，溫半旁也般。

其實玄收徒遠比雁蕩劍派謹慎許，非得番次考驗，性根骨、向之、賦資質等都乘之輩，才會收為弟子。但溫半此番離之，曾用本門望氣之術推算過止，隐隐算方清附似與自師徒之緣，且與相應，與相連，才會流連清流域，直至遇敖钰。

今溫半撞見甯猿緣法遇，再起當初龍宮之事，禁恍然悟，來這運果真分莫測，猿與甯緣法遇，助其踏入修之，自己與甯之間又何嘗沒緣法，否則話，沒自己現，此刻甯應該還普通書個，甚至直接橫頭，又豈會與猿相遇，更兼學成法?

因此，真免：若離時望氣推算差，這姓書應該就溫某所算之，嗯，若真這般事，倒此子否與玄法緣……

這兩位真各所，靜默表，卻說甯，入定之後便曾動彈分毫，直至第當正午陽氣過盛之時，猿見時辰到午時，烈當空之修煉，方才将其喚過來。

甯雖然夜未，此刻卻精神倍長，猿卻因為先本命真氣消耗過，雖經調息卻過略緩解，真正複原，還需閉關修煉旬功夫才，故而見甯來便告辭。

甯這位兄先助自己修必定消耗極，因此分動，又蒙傳授正經修煉之法，乃恩，故此再拜謝，猿卻以為，笑：兄弟，先替某解釋諸書疑難，與實半師之德，某傳修煉之法，報這半師之德，來也兄弟相見，分相得，又何必為此事言謝?

說罷，便囑咐甯幾句常修禁忌需之處，然後匆匆告辭。

猿後，瓊娘又來将昨夜酒席殘局撤，甯驟然得傳授，這分難得奇緣，說定魚龍之别就今朝，因此分珍惜，極努力，回所居洞後便忍又開始用功起來。

說來也奇怪，先剛來此，這處洞隻覺得萬般好，朝夕夢就能，後來習練劍法，所屬，便覺得洞麼妥之處。

如今開始修法，回洞，便隐隐能覺到此靈氣逼，比間更适應元氣，這座洞必然普通方，起瓊娘曾經提起，這洞原本猿自所居，因為自己來才另往處，将洞讓給自己，由更激。勉勵自己定好好努力，修成法，才負猿如此辛苦，傳授自己本領。

甯如此，自然倍加勤勉，比先習練劍法之時更甚，刻閑暇時間也願耽擱，刻便盤膝定，又開始應元氣修煉，這又半，卻等到時間将至子時方才轉。

原來這也猿告誡，說修煉之初最忌晝夜用功，總給自肉個休養機會，然反自傷，況且子、午兩個時辰陽氣、陰氣極盛，更适修，後修為倒也罷，如今甯才修煉第引氣入體修為，最怕體元氣亂傷損肉，故此這兩個時辰最好修煉。

猿此話言猶，甯自然會聽，隻睜，卻發現自己打居然頁紙，形制正偶爾猿拿來詢問自己疑難時所用。

甯以為自修煉之時猿偷偷來過，願打擾自己，才會将疑問用信箋留，于信拿起，打開，卻發現這紙并非麼疑難問題，反而用蠅頭楷寫篇修法門，個名目喚作玉鎖關訣。

如今見識比未門之增長許，仔細分辨這部決，便發現這篇正宗修煉法門，與猿相授無名決頗類似之處，但卻奧妙，便以為本套，此乃猿所傳無名決後半部分。

隻這部決最後還字，此事切莫向提及，讓甯覺得甚奇怪，過轉，猿來無蹤、迹隐秘，本也定些秘密，這玉鎖關決既然願當面傳授，而用信箋留贈，又囑咐自己向提及，自然其，自己順其自然就，何必再費琢摩?

卻這自得岔，此部決其實并非猿所授，而位溫半真分來此，将這部決錄相贈。

蓋因這位真既然動收徒之，便願甯修之初岔，所以提伏，留贈法，憐雲雁子真雖然也甯，卻還猶豫如何考察此子，未如溫半真這般果斷，以至于錯失良機，沒與甯師徒之緣。

猿本修法乃自悟妖法，難以學步，故此隻傳無名訣給甯，奈何無名訣雖然也得自玄輩遺留書，但分之粗淺簡陋，乃留書玄輩偶發奇而得，用來築基。

溫半真所贈這部玉鎖關決卻同，此法專為玄輩弟子修煉之初打根基時所用，極為适甯這種初學者，才剛剛略加修習，刻便察覺玉鎖關決比無名決妙實太，其容提綱掣領、建瓴，饒甯才剛剛踏修之，但隻剛修玉鎖關訣半個時辰，便自獲益良。

若以凡俗文事來比喻，猿劍訣乃運用之，指點修煉之輩如何将體彙元氣化為劍氣，貫入寶劍之助長劍法威力，便如同間夫子教背書樣，雖然能夠成誦、觀，卻解其，更沒法子自己學步；而無名決則蒙童識字描紅簿子，極淺極顯，雖然也能開蒙，但識字，卻曉得文字蘊含無窮理；這部玉鎖關決卻如同特揀來文選般，但以用來打基礎、認文字，更闡述許淺顯修理，令界開。

更妙，這部玉鎖關決但吸納靈氣法門比無名訣強，而且其還包含段文字，專門講解如何鍛煉運用百餘處穴位，譬如甯先将靈氣彙聚樞穴，便其之。

這些穴都之肉極緊所，若吸納靈氣夠，便将這些緊之處加以鍛煉，特壯元氣妙用，對于肉來說更種種難以言喻好處，而這種法門，便門修第鍛體煉穴應用。

門修煉之法分為，第境界引氣入體隻消具仙緣，能接引元氣淬煉肉便算完成，甚至被些修嘲笑算得個境界。

但第境界鍛體煉穴開始便分繁難，須之肉應周鬥，共計百處穴，鍛體煉穴這功夫便按照同次序，借之力依法鍛煉周穴位，其許難關險隘，無數踏入修之輩便這關被卡，終修也無法将部分穴打通，凝聚真氣從而進軍修煉第境界。

譬如甯用來蓄氣樞穴，位于丹田之側，便胸腹間諸穴、難關之，若修之所習法正，或資夠，淬煉打通這處穴位，所時間則數，甚至浪費幾陰。

這還罷，最處穴之，頭頂丸、湧泉、眉識、宮玄、丹田氣，此處又名，之最難鍛煉開辟，全數練通，所功夫時間隻怕比另百處穴位加起尤。

再加連結諸處穴經脈，故此尋常修之輩若得其竅，把這百處穴位盡數練通，就消耗兩百以陰，甚至超尋常凡壽命倍。