“求盜”杜買，隻見面，雖交談，但說全公事，還其秉性好。

繁兄弟，老繁譚也隻見面，連話都沒說過，更熟悉，倒與老繁尚說幾句話，但也還談解，隻覺得似很羨慕縣吏員位待遇。

“亭父”黃忠，根據半觀察，确實老實，個實。諸，就數辭最恭敬，為最拘謹。

程偃、陳褒，兩聚衆賭博表現以及傍舍院門時舉止，都被荀貞聲響裡，粗略來，個粗直，個精細。

諸位同、性格各異，将們“折”，該從何處入呢？本來沒好，但程偃、陳褒聚賭給靈。

漢以來，賭博盛，至子貴族，到巷井，無好。雖律法禁止，數況執并嚴格。

時稱賭博為博戲，定賭錢，也以賭酒。漢景帝為太子時，與吳太子博戲賭酒，因為“争”，也就争奪而發沖突，景帝之，竟舉起盤砸吳太子。吳太子父親即後來掀起國之亂吳王劉濞。本朝質帝、桓帝間跋扈将軍梁冀，寫過本《彈經》。彈，種模仿蹴鞠遊戲，也以用來賭博。

民間“以遊博持掩為事”者亦比比皆。“博”，博；“掩”，錢，種賭博方式。百姓甚至因此發緻富，比如曾被司馬遷寫入《史記》桓發。

這樣環境，程偃、陳褒好賭且說，黃忠、杜買、繁兄弟即使好，但肯定也會興趣。荀貞雖對賭博沒甚麼興趣，“博具”見聞遠勝當時。

現博戲方法，隻博、塞、彈等幾種，最再加鬥雞、馬、狗，頂，蹴鞠也算。裡後世樣繁？别說，就紙牌、麻将兩種，稱殺器。

這兩件東還好制作。比如紙牌，葉、樹葉就；麻将，用頭雕刻。

荀貞以斷定，隻将這兩樣東拿來，陳褒、程偃必定驚。止如此，絕對還會風靡鄉。如此來，但能拉亭諸關系，而且還以使鄉其名。舉兩得。

過，凡事利弊。

事傳後，也能會帶來些負面響。說定會儒認為帶壞民間風氣，這符亭長職責。也沒關系，以辯解：“本為賭”。實際，當流諸種博戲方式，本就被認為雅，例如彈，“雅戲也”。

，以先将“象”造來，“博”本就象。象兵之，很适士夫們玩兒，但又因脫胎自“博”，程偃、陳褒等也會覺得好玩兒。

，覺，夜。