原文：若兩于寒者，太陽受之，即與陰俱病，則頭痛幹，煩滿而渴。

醫浩瀚理論，種特殊病症被形象稱為“兩于寒”。這聽起來就像體裡兩位佬——太陽陰，同時被寒氣給“撩”，然後們就“打相識”，起鬧起别扭。

具體來說，“太陽受之，即與陰俱病”，受到寒邪侵襲。今，們就來聊聊“陽受之，即與太陰俱病”這個話題。

象，如果第太陽經陰經還隻“試探性交鋒”，麼到第，陽經太陰經就真“正面剛”。陽經，作為體“能量廠”，旦受病，體“馬達”就加速運轉，表現為熱。而太陰經呢，與脾胃緊密相關，旦受病，脾胃功能就會受到響，現腹滿、欲等症狀。

更趣，當陽經太陰經“聯”受病時，們還會玩起“理戰”。陽經受病導緻熱，讓患者覺像被烤樣，煩躁；而太陰經受病導緻腹滿、欲，又讓患者覺像被物“拒之門”，落。這種雙适，很容易讓患者陷入種谵語狀态，也就說話颠倒，沒邏輯。

當然啦，這隻醫理論對“陽受之，即與太陰俱病”種解讀。實際臨實踐，患者病能會更加複雜變。

總來說，“陽受之，即與太陰俱病”醫理論對病邪侵襲體後，同經絡受病及症狀表現種描述。提們，常活注保養體，避免病邪侵襲。旦現相關症狀，應及時就醫，尋求專業醫幫助。

原文：陽受之，即與厥陰俱病，則聾囊縮而厥，漿入，者，。

“陽受之，即與厥陰俱病”便這過程環節之。

們來聊聊“陽受之”。陽經，作為醫經絡學說部分，與膽功能密切相關。醫理論，膽主決斷，與志活動着千絲萬縷聯系。當病邪侵襲到第時，陽經往往會首當其沖，受到病邪侵擾。此時，患者能會現系列與陽經相關症狀，如苦、咽幹、目眩等。

緊接着，“即與厥陰俱病”則揭示病邪侵襲進步發展。厥陰經，與肝功能緊密相關。醫理論，肝主疏洩，調暢氣機，對于體氣血運起着至關作用。當陽經受病後，病邪往往會進步侵襲厥陰經，導緻兩經同時受病。此時，患者會現更為嚴症狀，如聾、陰囊收縮（囊縮）、肢厥（厥）等。這些症狀現，标志着病邪已經入到體核部位，對髒腑功能造成嚴損害。

更為嚴，“漿入，者，”。這句話描述患者病進步惡化況。當病邪侵襲到厥陰經時，患者脾胃功能往往會受到嚴響，導緻無法進飲（漿入）。同時，由于病邪對神響，患者能會現神志清（）症狀。這種況，如果病無法得到及時控制治療，患者往往會之。

總來說，“陽受之，即與厥陰俱病”醫理論對病邪侵襲體後病發展種描述。提們，面對病邪時，時刻保持警惕關注體變化。旦現相關症狀，應及時就醫并接受專業治療。

原文：若陰陽髒腑皆受病，則榮衛，髒腑通，則矣。其兩于寒，更傳經，加異氣者，至太陽病衰，頭痛愈也。

醫世界裡，體被作個精密而複雜系統，其陰陽（即經）與髒腑相互關聯，共同維系着體命活動。當這個系統每個環節都受到病邪侵襲，也就“陰陽髒腑皆受病”時，麼體命之就岌岌危。

們來聊聊“榮衛”。醫理論，榮（營）衛氣血兩種基本形态，們如同體“命之”，經絡流淌，滋養着髒腑肢百骸。榮（營）主守，具滋養濡潤作用；衛主衛，具防禦溫煦作用。當陰陽髒腑皆受病時，榮衛運就會受到嚴阻礙，導緻氣血無法順暢輸送到全各處，從而使得體理功能現嚴紊亂。

接着，“髒腑通”則另個緻命打擊。醫理論，髒腑體命活動核，們各司其職，共同維系着體命活動。當們受到病邪侵襲時，僅自功能會受到損害，還會響到其髒腑正常運。當陰陽髒腑皆受病時，髒腑之間通就會被堵塞，導緻氣血、津液等命物質交換代謝現嚴障礙，從而使得體命活動陷入滞。