原文：凡傷寒之病，從風寒得之，始表風寒，入裡則消矣，未溫覆而當消散者。

這句話自醫經典理論，對傷寒病症病因及其發展過程種概括性描述。醫理論，傷寒通常指由風寒邪氣引起疾病。面，将從醫角度，對這句話進較為嚴肅科普解釋。

“凡傷寒之病，從風寒得之”，這句話着傷寒病症數況由于體遭受風寒邪氣侵襲而引發。醫來，風寒邪氣病主病因之，們能夠侵入體，破壞體陰陽平衡，導緻疾病發。

“始表風寒，入裡則消矣”，這句話進步描述傷寒病症發展過程。起初，風寒邪氣主侵襲體肌表，也就醫所說“表證”。這個階段，患者能會現惡寒、發熱、頭痛、痛等表症症狀。如果此時未能及時驅邪，或者驅邪力，風寒邪氣就會繼續入，進入體髒腑經絡，形成“裡證”。旦風寒邪氣入裡層，就很難再通過簡單溫覆（即保措施）等方法使其消散。

“未溫覆而當消散者”，這句話雖然表面似與面描述些矛盾，但實際強調溫覆等保措施傷寒初起、邪氣尚淺時性。如果風寒邪氣剛剛侵襲體，還未入裡層，此時采取适當保措施，如加蓋被、飲用熱湯等，确實助于驅邪，使病得到緩解。但，旦邪氣入，單純保措施就難以奏效。

原文：證治，拟欲攻之，猶當先解表，乃之。若表已解，而消，滿實堅燥屎，自除之，雖，能為禍也。

這句話自醫經典理論，對醫治病原則種度概括。告訴們，治療疾病時，如果患者病症并非由髒腑功能失調引起，而由于邪氣（如風、寒、暑、濕等）侵襲體表所緻，麼制定治療方案時，應當首先解決表證，即先解表，然後再根據病需，考慮否使用攻方法。

醫理論，解表與攻兩種截然同治療方法，但們都旨通過調體理機能，使病邪得以排，從而恢複健康。

解表，顧名義，就解除體表面邪氣。醫來，體表面層“衛氣”，像屏障，保護着體受界邪氣侵襲。然而，當邪氣過于強，或體正氣虛時，邪氣就能突破這屏障，侵入體。此時，體就會現系列表症，如惡寒發熱、頭痛痛、塞流涕等。解表方法，就通過發散邪氣、調營衛等段，使體表面邪氣得以排，從而恢複體正常理功能。常用解表藥物，如麻黃、桂枝、姜等，都具發散寒邪、溫通經絡作用。

而攻，則指通過瀉、利尿、逐等方法，使體病邪或病理産物得以排。醫來，體部各種病理産物，如瘀血、痰濕、積等，都導緻疾病因素。這些病理産物如果能及時排，就會體積聚，形成病邪，進步加病。因此，攻方法，就通過瀉通便、利尿消腫、逐消飲等段，使這些病理産物得以排，從而減輕病，達到治療疾病目。常用攻藥物，如黃、芒硝、茯苓等，都具瀉通便、利尿消腫作用。

總來說，解表與攻都醫理論治療方法，們分别針對體表面部病邪進排解，從而達到治療疾病目。實際應用，醫會根據患者具體病體質狀況，靈活運用這兩種方法，以達到最佳治療效果。

“證治，拟欲攻之，猶當先解表，乃之”這句話，如果患者病症并非由髒腑功能失調引起，而由于邪氣侵襲體表所緻，麼即使醫打算使用攻方法來治療，也應當先解決表證，使邪氣得以排，然後再考慮攻。這因為，如果表證未解，而直接使用攻方法，能會導緻邪氣陷，加病，甚至引發病變。

這原則體現醫治病“先表後裡”、“急則治标、緩則治本”治療。醫臨實踐，醫會根據患者具體病，靈活運用這原則，制定個性化治療方案，以達到最佳治療效果。

總之，這句話對醫治病原則種度概括，提們治療疾病時，全面分析病，确病因病機，制定理治療方案，以确保治療效性全性。

表裡證指病邪侵襲體後，根據其所部位病理變化同，分為表證裡證兩類。表證主指病邪侵襲體肌表，現惡寒、發熱、頭痛、痛等症狀；而裡證則指病邪入髒腑，現熱、渴、便秘、腹脹等症狀。

“若表已解，而消，滿實堅燥屎，自除之”這句話，如果患者表證已經解除，即邪氣已經排體，但體病邪或病理産物（如燥屎）仍未消除，且現腹部脹滿、疼痛、堅，以及便幹燥等症狀，此時以考慮使用攻方法來治療。這裡“除之”指就使用瀉藥物，使體病邪或病理産物得以排。

“雖，能為禍也”則進步強調攻治療時機。即使患者裡證已經持續段時間（如），隻病符攻指征，及時使用攻方法，也會造成太危害。這因為，醫來，及時排體病邪或病理産物，助于恢複體陰陽平衡，促進病好轉。