常宏震：“所謂‘靈’，門諸理論來，種本質化命能量、精神能量，而們本質‘靈氣’，而靈氣來源，便‘靈炁’，被認為切靈氣源頭，故而又被稱作‘源炁’。”

常宏震說着，幕布邊闆寫“靈炁”與“靈氣”個字，并從靈炁處畫個箭頭指向靈氣。

寫完後常宏震繼續說：“次講過，靈界個與物質世界相互映射、糾纏、交疊世界，們之間能夠相互響，并且彼此也着映射象征關系。也理論認為，靈界與物質界象征着陰與陽，體兩面。

“而靈界某種義來說象征着精神能量。古所講‘魂魄’‘靈魂’‘鬼魂’‘精氣神’等說法，其實都描述靈。

“而間靈氣共種，們源頭被門諸稱作‘方源炁’。所東靈界裡都着屬于靈氣映射與對照，物靈凝而純，物靈散而雜，相信也能發現這點，但總例，這點待會補充。”

常宏震再度闆寫“方源炁”個字。

茶後，從旁抽根教鞭，指向投幕布彩體，講：“這種源炁組成們靈體，而們靈體們分别被稱作——

“華蓋靈氣，，屬；

“翠靈氣，青，屬；

“津靈氣，玄，屬；

“绛宮靈氣，赤，屬；

“太倉靈氣，黃，屬；

“血肉靈氣，橙，屬陽；

“玉骨靈氣，，屬陰；

“神台靈氣，藍，屬神。”

顧命忖：“具陰陽特性麼……”

常宏震繼續娓娓來：“們先正觀察體靈氣奧妙，将體靈氣與髒腑、肢百骸相對應，才創學說，随後最初體醫學。”

顧命舉：“常叔，個問題，髒腑嗎，麼變成髒腑？”

常宏震繼續說：“開始也這個疑問。古最初将、肝、脾、肺、腎并稱髒，們實器官；又将腸、膽囊、胃、腸、膀胱并稱腑，們空容器。但古又将胸腔腹腔分作、、焦，這便第腑。因此隻髒腑才髒。”

顧命點點頭，若所。

常宏震講解非常細緻：“這髒腑分别對應着種靈氣，古也正因此發現髒腑之間絡屬關系。

“與腸都對應着紅绛宮靈氣，因此們相絡屬；

“肝與膽都對應着青翠靈氣，因此們相絡屬；

“脾與胃都對應着黃太倉靈氣，因此們相絡屬；

“肺與腸都對應着華蓋靈氣，因此們相絡屬；

“腎與膀胱都對應着津靈氣，因此們相絡屬。”