顧命便落座，翻開本《門神仙名錄》，閱讀起來。

最興趣還命碑所提及赤霄真君以及彩霞紗元君。

很就陽帝君頁後幾頁到赤霄真君畫像。

畫像個穿底紅紋袍威嚴男子，周籠罩着滔焰，焰隐隐呈現龍鳳虎豹等獸，畫像底描述：赤霄真君，為陽帝君代掌焰仙。

這頁還特對“仙”“真君”兩個詞彙般性解釋——

仙者，之半，神仙之才。悟，止于成之法。見功，唯以長世，而于間者也。

真君者，仙之尊稱，亞于帝君，尊于凡。常間，替帝君代神威，恭神罰。

“原來仙這個稱謂門裡算秘密……過，都會覺得神話傳說吧，又幾個這實際真正憑借修能達到境界呢？”顧命索。

過，顧命認為，仙描述用來形容造成現太陽、夜亮如晝這番景象真君，屬實些保守，甚至以說些貶。

顧命浏覽片刻關于赤霄真君簡述，往後翻翻，便陽帝君麾另兩名真君：代掌電“玄洞滅真君”以及代掌災難“災威劫真君”。

将方帝君以及祂們麾仙、神獸都認遍後，顧命這才發現這本書還附錄，附錄裡引用本名為《傳集》經典，經典裡描繪修成仙境界：鬼仙、仙、仙、神仙、仙。

顧命神肅，馬認真閱讀起來。

“鬼仙者，仙之也。陰超脫，神象，鬼關無姓，無名。雖輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已。

“仙者，仙之也。修真之士，悟，得法，法得術，信苦志，終世移。之氣，誤交誤會，形質且固，邪之疫能為害，病，乃曰仙。”

經典描述略顯晦澀，但直面過仙顧命覺得這個描述還過于保守。

而後将目投放“神仙”與“仙”這兩個境界，猜測這很能就超凡者修煉到最後兩個境界——

“神仙者，以仙厭居塵世，用功已，關節相連，抽鉛添汞而精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而氣朝元，陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，。脫質仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返，乃曰神仙。

“仙厭居島而傳間，功，而間，功滿，受書以返洞，曰仙。”

顧命認真索：“既然‘真君’對應‘仙’，這更‘神仙’‘仙’應當就方帝君所境界……

“記得吳國關于尊典籍裡提到，修煉到仙就凡極限，麼祂們‘予奪無極尊’樣，都神，而非後修煉而成？

“為麼這典籍描述裡，神仙仙都由仙修煉而成？”