漢默搖搖頭，并沒贊同陳銘說法，就像個老師給學課樣開始講話:“從貨币這個概誕起，所謂際交往義就産改變。”

“類社會其實就利益結體。”

“而集體，國，，族，幫派組織，們集起，就代表們相同志，又或者說們相同利益觀。”

“利益夠，就以讓很事，很退讓。”

“組織架構越，需計算東也就越，所代表集體利益也就越。”

“為麼還會戰争，為麼還會武器？”

“戰争本質就場對于利益争奪，而武器隻争奪者對自實力表現，自己這個集體利益平砝碼。”

“兄弟會追殺林恩，因為林恩動兄弟會利益，而最開始同對委托也給利益以觸動原利益。”

“而之後，開價碼，還同委托。就讓更利益，讓們退步。”

“東煌句俗話專門用來形容:錢能使鬼推磨。”

長篇論落幕，漢默陳銘，問個理應最開始就問個問題。

“林恩還活着，對吧。”

漢默提問題，陳銘眯眯睛點點頭。

所謂利益論這個社會正确，但又完全正确。

就類種複雜物，作為智慧物，類擁獨屬于類底線。

旦觸及，這個底線，再利益都會變得毫無價值。

兄弟會底線就“”。

而林恩就個兄弟會這個組織底線觸動者。

其實林恩投刻，陳銘就，沒機會。

除非現更變數。

半現犬就個所謂變數。

當時讓犬把林恩帶，其實更符陳銘利益。

隻需，讓犬帶林恩就。

犬帶着個殘廢林恩，會還裡奧對，因為犬個絕對理智者。

帶着任務來，作為獵犬部隊總負責，也崎獵犬。

絕對從犬任務。

當時考之後，兩次機會，都沒讓犬帶林恩。

陳銘并沒作壁觀讓犬帶林恩，即使後面車輛被逼，都嘗試阻攔犬。

除兄弟會層關系之，還神父個承諾也占很部分。

就神父當時承諾保們時候，陳銘就事另種突破。

神父，也個者。