趙青點點頭，示鄭旦将話說。

鄭旦平靜：“過，都活句無邑轄苎蘿，跟着阿父宗族長輩居浣紗溪東面。”

句無邑越國數邑，趙青自曉。

越國邑規劃按邑、縣、别縣、郡、郡，從到共個等級。時期，縣于郡。

現所處舂泉邑，隻座别縣，又稱縣，遠遠無法與牆周長達數百裡邑相比。

鄭旦活邑轄落，活條件說好，至算差。真正窮鄉僻壤，面黃肌瘦，能誕這種絕美。

鄭旦語氣平淡如：“阿父、阿母，分别自溪東、溪兩個同族。阿父子姓鄭氏，阿母子姓施氏，雙方婚姻兩所禁止。”

“所以與妹妹夷後，裡議論紛紛，指責這并正當婚配，而‘野&ot;。好阿父阿母們倆真相愛，并畏懼旁流言蜚語，用養育們姐妹倆。”

旁趙青偏偏頭，完全理解鄭旦言語。

周代時候，制度規定“同姓婚”。《傳》言：“男女同姓，其蕃。”

子姓鄭氏、子姓施氏兩既同姓，鄭旦父母婚姻自然被旁祝福。

這裡“野”，則指禮制男女關系。最名例子便孔子，叔梁纥與顔徵野而孔子，兩老，禮教，故稱野。

周禮禁止堆能利于後代婚姻關系，本為優優育。

但實際，兩通婚時間也代，根本談親，也會麼危害。

“但好景長，兩歲時候，阿父受征入伍，最終吳國，阿母得消息之後，憂成疾，半後便病逝。”

鄭旦指無識攥裙邊角，語氣現起伏。

“阿母世後，兩現斷交，被接到鄭，妹妹則被接到施，且都被改名字。等待着們親族長輩照養護，而雙方族共同漠對待。”

“雖然隔着條溪，但幼，活阿父族，已經如此苦難，妹妹待施，所受隻會更甚，夜艱熬。”

跟自己很像啊，都喪父，與吳着仇。趙青默默到。

為否定這段被認婚姻，鄭旦、施被們族從正常女子稱姓改為稱氏嗎？

宗法禮制對女性求，般比男性更苛刻，施母親族，自然會受到更磨難。

“，發熱病，迷迷糊糊向着溪邊，用涼壓體熱氣。倘若落入，也算種解脫。”