實際，慕容博卻壓根沒把鸠摩智當作朋友，從來沒向慕容複等提過，完全無曉。

或許，慕容博向鸠摩智提及理段氏武學時候，真隻随提，但從結果來，确實引發沖突。

如果鸠摩智把段正捉，或者把段譽給焚化，就化解矛盾。

“另，假，隻讓點破偷學林寺武功，也能夠挑撥吐蕃宋相争。”趙青見到對方若所，邊補充。

龍世界，慕容博、玄慈、葉娘、雲鶴等，

比較惡幾個物。

過，趙青并沒專門時間對付們法，而準備讓别代勞，像鸠摩智，就錯選。

鸠摩智所突破之後，對慕容博應該已些優勢，倘若對其幾，自然更到擒來。

“慕容先贈技于，莫非真懷惡嗎？”

鸠摩智本就智慧過之輩，當即回憶起形，搜尋疑點，慕容博當時贈技之舉，确實這方面嫌疑。

“談這個。”趙青略過這個話題，繼續談論脈神劍，：“此次拜訪龍寺，為慕容博求取劍經事，無需再提。”

“來，理段氏能夠療傷救陽指、乃至于枯榮禅功這門功，其價值并脈神劍之。若能交切磋，或許以所領悟。”

脈神劍之脈，即之脈太陰肺經、厥陰包經、陰經、太陽腸經、陽腸經、陽焦經。

根據趙青推斷，脈神劍修練，旨純力運使。也就将陽指修來力，轉化為種屬性略微所差異真氣，賦予其同劍氣特性。

脈劍氣輪轉運使，劍氣屬性斷變化，令難以應對。再加其對應門劍法，亦當世極乘招式，相互配之，威力極其驚。…

但對于來說，這已麼奧理，很久以，自己就領悟到，隻些時間，完全以創門與之相似劍氣武功。

倒作為脈神劍置陽指，雖然威力隻普通乘武學，但其療傷能力，卻能庸世界排到列。

若能融入到神照功之，說如虎添翼，效果更增。

至于枯榮禅功，則據說與釋迦牟尼所關聯。

“常無常，雙樹枯榮，東，非假非空”，世尊釋迦牟尼當娑羅雙樹之間入滅，東，各雙樹，每面兩株樹都榮枯，稱之為“枯榮”。

據佛經言：東方雙樹為“常與無常”，方雙樹為“樂與無樂”，方雙樹為“與無”，方雙樹為“淨與無淨”。

茂盛榮華之樹顯示涅槃覺相：常、樂、、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無、無淨。如來佛這境界之間入滅，為非枯非榮，非假非空。

龍寺第枯榮修練此功，隻修到“半枯半榮”境界，卻令面容半枯半榮，半如同嬰兒，半如同骷髅，顯然藏極武學奧妙。

令趙青禁懷疑，覺得此功練成最層次，或許以像“長久老長功”樣，返老還童？還說，涅槃？

……