趙青微動間，便取份繪量圖文解說精緻帛書，以及卷标記着禹陵各個古迹圖，者乃文子所留，後者則鸢蘿進入園區塞給。

跟老子周朝官職相類似，文子越國擔任，亦掌管文書檔案、代王冊命、制定禮儀太史之位，雖因為禹後裔而沒參與祭祀資格，但對于此事，亦相當解。

周代，王設專門機構收藏文物并設專職官員進管理，即“府玉府”，府掌管祖廟之收藏，玉府掌管王之玉。而越國，這兩機構，均與太史文子着緊密聯系。

至于于越族鸢蘿，其夫靈姑浮乃代越侯夫镡之孫，着特殊渠，能夠獲得份關于禹陵園區圖，也并乎趙青預料。

根據帛書說法，若為參悟傳承而來到此，以将個陵園分成個區域，即拱衛禹冢墩墓區，供奉、收藏着量珍寶古器堂享殿，以及散落野之間曆代古迹。

考慮到個區域傳承密集程度，與限時間，趙青索會，還決定先進入座建于神旁享殿，裡面況如何，再其打算。

這塊堂所區域，禹祭之初，自然會容許進入，過，由于會稽祭典已告段落，接來，禹祭點将會轉移到島洲進，便對非與祭“姒姓”者開放起來。

朝着守陵鄉邑群方向望幾，轉向着約丈、占百畝殿，遵從禮節保持着緊速度，帶着猿公起，于片刻之後抵達堂圍門殿。

……

進入門殿範圍，便兩位玄冕麻巫師過來，默作聲遞給趙青猿公束用脂膏段包裹蕭，這就現祭祀用。

“至沿馨，于神，黍稷非馨，德惟馨。”袅袅煙氣與神溝通媒介，無論宗廟裡幹麼，将黍稷蕭艾之奉歆飨神，都能增加幾分成功率。

尤其到脊線墩墓邊時候，對着個堆琢磨，再麼悟性也會半點收獲，惟墩墓祭祀坑裡、裝着牲肉陶鼎旁進燔燎之祭，憑借着馨溝通之效，才機會被托夢授予墓主傳承。

收起兩束蕭，趙青步入享殿所型廣場，隻見此邊緣植着數片墨林，部則擺放着量刻銘文銅鼎、、偶，給以奇異怪誕受。

再往裡進，隻見頭戴赤雀弁，持隅矛，站寝門之。頭戴蒼青綦弁，持長戈刃向，堂廉階侍。

頭戴冠冕，持着劉刀，于東廂堂；頭戴冠冕，持着斧钺，于廂堂。頭戴冠冕，持着戣戟，于東堂盡頭；頭戴冠冕，持着瞿戟，于堂盡頭。

另頭戴冠冕，持着鋒銳長矛，于正門側階，審視着往來賓客。

這些護衛持拿均被賦予神兵級威能禮器，趙青也驚訝，歎于此守衛嚴密，然後從宏享殿正門而入，終于見到殿場景，輝煌之極裝飾：

門間朝位置，鋪設着雙層席，飾着相間絲織邊，陳設彩玉之屬裝飾品；牆朝東位置，鋪設雙層細篾席，飾着彩邊，陳設珠貝之屬裝飾品。

東牆朝位置，鋪設雙層莞席，飾着繪雲氣邊，陳設着各種祭祀用玉器；堂邊夾朝位置，鋪設雙層青篾席，飾絲繩連綴邊，陳設着各種祭祀用漆器。

東牆靠位置，擺設由種同澤玉按變化搭疊而成幾案，陳列着件件後啟初建禹廟時所留、相傳為禹随物品社稷器：

墨青銅制戰钺、裝匮裡玉簡文冊、陰刻着滿辰神玉弘璧、赤圓頂珪、碧尖頂珪，陳列牆向東席。

繪應龍以尾劃古老畫卷、陽刻着崇氏鲧馬鬃圖騰雙玉琮、由數環軌構成球型象儀、繪制着州之川流輿圖，陳列東牆向席。