縱然清清楚楚任細觀領悟，纖毫畢現，若沒法總結領悟“神樹”部規律，就算千萬裡挑奇才，當境界之，隻怕也得連成千萬，方所收獲。

而更令對此望而卻步，趙青觀之，“神樹”從最初幼苗，長成後來龐然巨物，應該并需途受到别引導，概率種之後，便以自發形成方洞。

其玄奧，顯然比樹根修來得更加，需将各種神通賦予給株樹苗，連實用性較者都搞，就别琢磨神妙之極後者。

“塗氏這門‘固植樹法’，究竟蘊藏麼韻呢？”沉入圭璧處，趙青禁若所，回憶起相關資料，從尋着能對自己幫助部分。

事實證，就算圭璧面刻尾狐圖案，也并着塗氏傳承，就定會跟尾狐着某些聯系，圖騰來判斷裡面容，其實并如慶忌長篩選之法靠譜。

根據文子考證，塗氏這個部族，應該源自于昔曾度被奉為共主巢氏，乃後者分支之，屬于風姓，因為擅長用特制漿塗抹，對群進宜居化改造，故而得名“塗”。

至于塗氏氏族圖騰尾狐，則跟巢氏沒麼關系，而來自于世間所尾狐祖，王母所居玉附，本屬于這位古神屬種族，常于之濱沒。

《尚書》記載：“文王拘羑裡，散宜之之濱，取狐青翰獻纣，纣悅。”

這隻經常被跟蘇氏妲己混為談尾狐，應該就自于原産，跟遷徙到東方些尾狐，并非同個種群。

總而言之，塗氏作為巢氏之民，自然傳說尾狐之國，而純正族氏國。塗女嬌妹妹女姚為禹正妻與滕妻，均修為類。

實話說，禹好端端個治英雄，卻被後世閑得慌文編排成狐妖愛好者，這就跟把妲己強跟尾狐扯關系樣靠譜，乃博球惡劣徑。

過，從塗氏對尾狐态度來，或許與王母着某種特殊聯系，當塗氏女嬌與禹聯姻結盟之後，間接令越對遠百萬裡之、似跟東區毫相幹王母信仰。

而作為慶祝禹治基本功成賀禮，塗氏畢竟者妻族，獻這塊圭璧，相當誠附門與治善後關功法，發揮“塗”“築巢”古老傳統，以為巢，将座座嶽改造成鎮壓、疏導勢洞，旨讓未來再現洪這樣災難，也就為奇。

……

相傳遠古時期，巢氏首創開辟洞之法，讓帝、群帝、諸神治普通族，也避免受到帝神們戰鬥波及庇護所，且成倍增加類空間，居功至偉，萬世留名。

過，時至今，由于次變，這些期洞福，都已遺失漫長歲裡，或許已經崩塌毀滅，或許跟界斷絕聯系。

據趙青所，面，當今之世，應該已無掌握着真正義洞。以說，差斷絕這項傳承，甚至洞跟修者世界區别，也曉。

因此，塗氏所留這門開辟洞之法，便解其奧妙罕見途徑，雖留禹廟，概率已被參悟過，但仍然着驚價值。

“夫澤，陰陽備物，化變乃，之而涅于美，循之而常。使澤之氣相通，取之陽、澤之陰，互補相濟，陰陽之物相，萬物之變皆化。”

趙青索：“這門功法，應該能被緻劃分成境界，固為壁、拓為穴、築成巢邑、洞乃成，每境界，需鎮神樹長千，樹齡越，越能對體起到庇護作用。”

“先提此法修難度，以及正常況，得等數千才顯著收獲，起效奇。按理來說，若‘固植樹法’抵禦患能力确如此驚，種棵樹也時間話，或許，禹已經将其用？”

以禹修為境界，徹底修成這門種植洞秘術，顯然用時間，為鞏固治成果，鄰群之種千百棵，其實能。

般認為，禹治時間，距今已千之久，當時種洞神樹正常長，現肯定已形成座座着千曆史洞福，裡面積累相當驚材寶。

而作為巢氏分支，塗氏此法所建洞，應該也被視為某種義“巢居”，算為後準備空間，單個千裡方圓，就算禹用，自己半也會部族駐周圍種些。

衆所周，桀鳴條之戰敗于商湯之後，向逃至“巢”這個疑似與塗氏相關巢氏故，并最終裡。