比方說，約步，名尺壯碩巫者，就主動性儀式搞驚動靜。

從懷取個膠狀變形面具，以半炭化擊制成玉柄劍為筆，飛其繪“朝菌”圖案，然後将其覆于臉部，與其融為體，閉睛，沉浸種邃甯靜之。

巫者精神力量如同潮般湧動，似乎化作鼓勵呼喚，濃烈仿佛凝成實質，似潮般從面方湧來，倒灌進入面具之，讓其朝菌圖案“振作”起來。

伴随着這股所凝成浪潮，持施法劍，開始場肅穆而莊巫儀劍。

隻見此形如風般旋轉起來，袍翻飛，獵獵作響，周圍氣流仿佛都被帶動起來，形成個型氣旋，劍尖之處，霆之力缭繞，猶如條條蜿蜒電蛇，竟然化成隻蒼猿法相。

“此法自于《袁何佐太昊主敕蒼化元秘典》，古衆神之袁何，其所屬部族留巫儀傳承。”到趙青朝着這個方向望，許久沒發聲鯉躍來，吐着泡泡介紹：

“初步修成‘巡之目’後，猿公除輔修煉氣，搜集藏雲、列随旋、造炬成陽等缙雲氏術法，亦從《袁何典》這條從，以雲馭，再結本傾向屬性，補全變化……”

聽鯉介紹，趙青這個壯漢巫師正面戰鬥應該比較擅長，《越絕書》尋“袁何”這個古老神名，對這系巫術略留，細觀片刻，便又望向另個方向。

何時，燈燭照映，廣闊殿堂角，竟條波粼粼虛流，自名飾華麗、難以分辨男女巫師腳流淌而，沿途經過數個玉簋，讓們仿佛漂浮之。

用把銀雙剪刀，對着元氣陣裁剪，這位性巫師很得到張半透奇異之紙，緊接着将其折成條巧舲舟，把輕輕放置之，順着流方向朝着玉簋所遊而。

再然後，巫師顆藥丸，徑直昏躺倒，似進入某種特殊夢境，禁引起趙青注，懷疑這種與“夢”相關巫術。

随着施法者入夢，駛至玉簋邊紙，趙青應之，驟然變得動起來，隻見微微顫抖，起張絮繞着陰陽之氣帆，仿佛活般。

頭處，個與巫師面容相似紙站起來，雙腳似乎紮根闆，動動，起初微微晃動，然後緩緩俯子，趴頭，臂拉長，變直，仿佛追尋着麼。

湧動，紙終于來到玉簋正方，忽然間抛錨，原，而紙則竭力拉長自己紙臂，試圖探入簋，像伸援，拯救溺者。

曰從革，擴展其象，以此代表變化之，曰潤，亦延伸擴概，發展成為承載時長？

應着虛長與“灮炁”幾分相似之處氣息，趙青若所，到東聖姑乘揚帆駛至會稽傳說，推測這門疑似涉及到時領域巫術，應該便源自于這位被陪祀禹廟物。

雖然跟這名巫師需複雜儀式，才能讓紙紙具備異力，以“救助時長溺者”象征性動作，來延緩朝菌命流逝相比，所修成長“灮炁”，限制條件，顯然許；

但考慮到者疑似與專精與時領域“衍”境關，自然也會量超自己所曉範疇容，需更層次領悟、修持。

“這個越群，雖得《聖姑解典》皮毛，但賦頗為限，已未寸進，因此打算改換門功法。如果解東聖姑遺留諸般典籍話，妨向斟戈無寒請教……”

湊觀察會虛長細節，鯉歎氣，擺擺胸鳍，指向另個位置，開：“這邊，個用來分流吳國德運阖闾……昔羽民國秘傳功法，就練得挺錯。”

……

與此同時，另個方座簋跟，代吳王同名阖闾，領處鑽隻罕見異獸，通長寸，背腹紅，跟龍頗為相似，赫然隻專門飼養蝾螈。

隻見翼翼取根空玉針，蝾螈抽管血，然後朝着紮入，迅速将其注射進。

瞬息之間，阖闾體就發奇異變化，雙豎，顴骨與眉骨倏然隆起，肩背處更對赤紅如羽翼，周圍彌漫着祥雲般霧氣，輕輕振扇，便讓其個懸浮半空之。

變得羽之後，阖闾神通法力顯然幅增長，雙目炯炯神，再複先仿佛常越陽跟班模樣，而成為全場氣勢最盛，周雲霧彌漫，自然化許珍稀祥瑞異獸。

化作赤流，呼吸之間繞着殿堂飛數圈，從凝結宛若玉質符印，散發純芒，仿佛彙聚間無窮機，被輕揮臂，輕輕貼方座簋壁。

從符印傾瀉而磅礴機，質量似已逼玉簋對屏蔽極限，斷朝着正擠壓而，縱然隻萬分之滲入其，亦能令方座簋空間煥發勃勃機。

“為學仙之，能先數寸之羽毛，從自奮，樓台之階，乃謂。”