“之政令，法則之變易，其質也……命之，王公侯伯之君，官吏臣僚之屬，庶隸厮賤之輩，皆以法為貴，各守其職，各盡其責。”

“國無政令，民無所措，無政令，則宇宙複為渾沌……凡物皆法則，以秩序為基，以規律為綱，綱舉則目張，秩序則萬物。之運，之更疊，季之輪轉，非政令則得序。”

結自對政令法則領悟，成功破解個玉簋斟戈忘怙曾留煉化痕迹，趙青若所，逐漸體會到法則更層面，從先文子所言入，将理論與實踐對應起來。

來，把宇宙視作個國，麼其規則，顯然便對應着國法度，通常而言，自難以違背，但也些例況：

比方說，暴力反抗，發動起義，即靠着巨能量輸強打破規則，又或者滲透到各種機關部，成為屬官吏，執法度時留定餘，偏向自己；

更進步，還以憑借着自，被承認方擁部分自治權諸侯，僅能夠自己“封”之修改政令，調度臣民，亦往其方之時，得到定優待。

這種徑之，亦各各技巧，需運用玄奧神功術法，以此充當政令執具，利用之間充溢法則，其稍作幹預，朝着自己需方向變化，從而達成最終目。

切修之，均能用“代律”“制命而用之”而概括之。

正所謂，陰陽制度：為繩，為準，為規，為衡，為矩，為權。繩者所以繩萬物也，準者所以準萬物也，規者所以員萬物也，衡者所以平萬物也，矩者所以方萬物也，權者所以權萬物也。

目來，這便步入“氣”境之後，修者對元氣法則、規則最理解釋之，而法律系統“憲法、法律、政法規、方性法規、規章”之類劃分，亦對應着該修階段部分層。

像先衆巫師所施展各類術法，尚未領悟到這旨趙青來，相當部分變化已經超過能夠理解其原理範疇，屬于神秘容；

但當趙青從“之政令”角度來進理解，抵借助等階“神靈”威勢，正所謂宰相門品官，“級”掌管領域，就算修為境界般，權力也比同階勝過。

過，這種通過“信仰”或祭祀獲得神靈量權柄方式，否能夠應用于别方面呢？将“器物”奉為神靈，“”狀态僞裝成對方“信徒”，又會發麼呢？

應到玉質方座簋之所以封絕，實因為斟戈忘怙“頒布”特定元氣法則，趙青很便從方才“洞神樹”處得到經驗，通過指向性“”，以“玉簋”為“”，使得神與之交。

進入到特殊器狀态之後，靠着顯勝過這件法器奪得主導權，自然而然化作該處法則“執者”，然後打開個僅限于自己漏洞，令簋壁處被設屏障化為烏。

……

“這？”見到玉簋法器易主，斟戈忘怙縱然見識廣，也禁驚訝，差點懷疑趙青隐藏修為，實已邁入“氣”之境，細加琢磨，才悟似乎創門獨特竊器之法。

随拈取些飄飛發菌，對其占蔔番，斟戈忘怙臉異更盛，甚至些難以置信之，因為經過确認，這些朝菌壽命，居然達到原先成千萬倍。

這趙青解開屏障後，以細微灮炁為鑷，對完）