衆所周，古之帝王誕，史書記載常常伴随着「赤繞」之類異象，且其母受孕之時或踩巨腳印，「古之神聖母，而子」，或夢見鬥變化，總之必定同于凡。

以趙青之見，假若此類記載本世界确其事，也完全以解釋得通：無非特殊體質、剛就自帶修為、神靈轉世輪回這幾種況。

而根據文子所留書卷介紹，這塊「」之所以着這個名字，正因為蘊藏傳承，跟「受而孕」神話頗些關連，過，并非讓類「」，而以動物為目标。

類神聖、帝王，時以着「」級待遇，顯得賦異禀，動物神異品種，也同樣能夠混得這個特效，以而孕，着異象、特殊體征。

者太好說，畢竟位崇祖先，涉及到賜福，因此對研究比較禁忌，但後者畢竟隻動物，倫理限制就許。

也經過，代代傑修者鑽研，世間終于現受控制「之術」，能夠設法讓動物們而孕，胚胎階段「華」血脈，誕遠超其母體賦異種，甚至于洪荒異獸、神靈。

「德至鳥獸，則鳳皇翔、鸾鳥、麒麟臻、虎動、狐尾、雉、鹿見、鳥。」這裡面祥瑞靈獸之所以現，或許正因「德」而而。

而由于此類況誕靈獸，施展術者，相當于們半個父母，因此，雙方之間着某種玄奧聯系，施術者基本以控制靈獸動，借用對方神通、力量。

依照文子觀點，龍、鳳、麒麟、烏、鲲鵬等而強「神鳥神獸」，或許極其遙遠時代就因而現于世間，但數量絕對得驚，且概率并未跟其異獸拉開巨差距。

們真正成為鳥獸蟲魚王者，則應該接受遠古族能術改造，被賦予更法德韻，數量也逐漸起來，最終成為縱橫強種族，以及遠古氏族所祭拜圖騰。

比方說，相傳比黃帝還時代，繼、、泰皇之後，龍氏曾經這片無主宰，祂們首倡，創造龍這個種族，各乘條祖龍，共治。

雖然後世龍氏所蹤，但當條祖龍，卻記載被某任帝滅殺，即「帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于方，以庚辛殺龍于方，以壬癸殺龍于方」。

這裡甲乙丙丁等，由于正幹之數，疑似指代着，也就帝俊個兒子，而細觀其并無黃龍被殺記載，而應龍又稱黃龍，或許當初條助戰黃帝應龍，跟正同條。

回到「」話題，卻說當之術盛時候，能神們紛紛創造神異靈獸，令們為自己效力，且向自後輩族裔提供庇護，并讓子孫們祭祀先祖同時，也拜拜這些從神。

某種義，這便「圖騰」起源。

除先祖所培養隻最強靈獸，作為部族圖騰守護神，考慮到族同需求，以及防止圖騰神現斷代，還部族部分裂分化況，亦許巫修習起簡化版「之術」，借助于圖騰之力，斷擴着本族守護獸種群。

對于塗氏來說，這個氏族所傳承之術，自然便跟本族圖騰「尾狐」關，乃讓凡狐「而受孕」，也機會尾狐秘法巫術，且論及性，幾算塗氏族根基之。

當然，這并說，尾

狐繁衍，定得靠之術來進，自然狀态也以由雌雄兩隻尾狐育而，隻效率太，且常血統僅尾狐況，所以需秘法相助。

「尾狐，斯誠聖王德政氣所應也。」「尾狐見，氣黃精者，為黃帝之德。黃帝德，王而應。」

毫無疑問，尾狐作為等祥瑞之獸，其相關之術玄奧程度，自然遠遠超過尋常靈獸品種，着極修習求、條件。

抵因為罕保留至今遠古圖騰，修習門檻太，靈獸數量越發稀，難以通過兩代培育效緣故，當世已再之術流傳，塗氏這門「尾狐術」，就更加得難以讓領悟。