老僧目溫，緩緩：“貧僧亦所求，望世子能施以援。”

原來談，這就好辦。

林臻聞言，落，複又倚回背郎腿悠然翹起，輕轉着隻溫潤羊脂玉貔貅，玩。

“且說來。”

牌佛亦随之挺直腰闆，神凝：“世子曾聞拜教？”

“略。”

“世子應當，自拜教踏入幹王朝廣袤之，其發展勢頭之猛，猶如野燎原，令瞠目。迄今為止，們已悄無聲息建起座聖壇，根基益牢固，仿佛這片根發芽。

這些異端之徒，僅與族勾連，狼狽為奸，更以詭谲之術迷惑，使得無數百姓陷入迷惘，至今已教衆數萬。更令發指，們竟以殘忍段，肆殘害無辜女，其為之惡劣，簡直理難容。

泰腳，乘佛教弟子與拜教爆發場激烈争鬥。刀劍，血腥風，雙方傷無數，場面之慘烈，難以言表。隻，這等慘事并未傳到京。”

牌佛說這些林臻都。

拜教，源自波斯，其迹橫跨個亞歐陸，基本每片國之皆矗着們聖壇。

這些來者以财氣粗之姿，謹守本分，赢得各國君主寬容以待。然而，宮廷燈未曾照亮其背後。

拜教私裡與朝官員勾結，以權謀私，榨取民脂民膏，隻為教派勢力迅速膨脹，惜任何代價。們野，借由信徒之衆與皇分庭抗禮，旦談判無法滿們條件，便惜以場宗教與皇權血腥對決相挾。

林臻已勾勒這連串事件輪廓，隻未曾料到，拜教勢力竟如野燎原，蔓延之速超乎象。

過話又說回來。

對林臻來講，佛教拜教其實都麼好東，兩邊打起來狗咬狗嘴毛，樂見其成。

然而佛教之，鮮聽聞魚肉百姓之，這點林臻倒頗為贊許。反觀拜教，倘若真如牌佛所言般堪，們也确實沒必。

見林臻面沉穩，為所動，牌佛更焦急：“拜教分壇教主耶撒喇嘛廟堪布達成麼協議，從京裡帶百零個女，而堪布竟然管問！更令寒，此事竟未引起任何官員警覺與幹預。”

“些如似玉、本應享青歡笑女，恐怕即将成為拜教與某些方官員狼狽為奸犧牲品，被當作禮物般肆擺布。旦們陰謀得逞，僅百姓田将被無掠奪，連孩童也被迫分離，成為拜教信徒。

更令發指，們将借此傳播極端邪說，企圖動搖幹根基，此等徑，無疑對社稷公然挑釁與破壞！世子為幹未來攝政王，肩負着千萬子民期望與托，難真視理，任由這等禍患肆虐嗎？”

牌佛若懸，言辭間唾沫濺。

而林臻已非昔個僅憑司幾句激昂之詞，便能熱血沸騰、沖鋒陷陣青澀。