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《巴黎聖母院》第 六 卷 二 老 鼠 洞(第1頁)

跟蹤愛斯梅拉達,格蘭古瓦離開灘廣場,現官您允許們再回過來說說這個廣場吧

這時點鐘廣場切表節後,滿目垃圾綢帶破布冠飾羽毛蠟滴,公衆饕餮殘滓正如所述,許民到處遊蕩,用腳踢着焰餘燼,站柱子閣蕩神移,回些華麗帏幔,至今還餘興未盡,把懸挂帏幔釘子也盡觀賞賣蘋果酒麥酒,滾動着酒桶穿來穿來往匆匆鋪門交談,彼此打招呼舌,談論節啦,使臣啦,科珀諾爾啦,狂教皇啦,争先恐後,誰能說得最詳細,笑得最開這時候,恥辱柱邊剛個騎馬設崗,會兒将分散廣場部分民衆吸引到們周圍來這些民衆為施刑,隻好活受罪,站裡紋絲動,裡悶得慌

官已觀賞廣場各處正這幕熱烈鬧劇,假如現把視線移向邊角座半哥特式半羅曼式古老羅朗塔樓,便會發現其正面拐角處本公用祈禱書,裝飾華麗,頂披檐能擋,周圍栅欄以防盜,但以讓翻閱這本祈禱書旁邊尖拱形洞,兩根鐵條交叉護面向廣場;這洞,空氣就從這洞進到裡面;這間鬥門,從塔樓底層開鑿而成清幽,寂靜,特别面恰好全巴黎最擁擠最喧鬧廣場,這時遊雲集,聲沸騰,因而清幽顯得越發沉,寂靜也愈加氣沉沉

來,這間巴黎名聞遐迩起初,羅朗塔樓羅朗德夫字軍征戰父親,宅第牆壁開鑿這間,把自己幽禁裡面,至此發誓永遠閉門,後來索性把門也堵,無論嚴,隻直開着座宅第,僅僅留這間,其全獻給窮帝這個痛欲絕貴婦就這提準備好墳墓裡等,等夜為父親靈禱告,時就倒裡,甚而至于将塊枕頭也肯,成穿着粗布,隻靠好洞邊沿面包這樣,施舍别之後,也接受别施舍臨終時,也就遷入另座墳墓之時,把原先這個墳墓就永遠留給些傷母親寡婦或女兒,因為們會替别或者自己祈求帝寬恕,甯肯把自己活活極度痛苦或嚴酷忏悔之埋葬同時代恩來,但為遺憾這位虔誠女子,因為沒,沒能被列為聖徒們當點叛經離,希望堂裡辦事會比羅馬稍微容易些,既然教宗予恩準,便幹脆為祈求羅朗德夫神聖,把破舊裳當成聖物巴黎也為這位貴婦,特本公用祈禱書洞旁邊,讓過随時來,怕僅僅祈禱也好;讓禱告時到給予布施,以便羅朗德夫之後隐居這個洞穴憐隐修女,至于完全由于饑餓被遺忘而

世紀裡,這類墳墓并見就最熙來攘往,最繁華喧鬧場,甚至就央,馬蹄車輪,經常以發現間堵并圍着栅欄,裡面祈禱,甘願某種無休無止歎之某種莫悔罪之度過這種介于與墳墓區與墓之間類似間環節,這隔絕于如同,這盞耗盡最後滴油燈,這線搖蕩墓穴裡,這匣裡呼吸聲說話聲無休無止禱告聲,這張永遠面向冥間臉孔,以及這雙已被另個太陽照亮睛,這對緊貼着墓壁朵,這禁锢軀殼靈魂,這禁锢囚牢裡軀體,這緊裹軀殼與崗岩雙壓迫痛苦靈魂呻吟,所切離奇古怪現象以引起們各式各樣考,然而當時卻點也為群衆所覺察個時代,們虔誠餘,卻缺乏推理洞察力,對于件信教為,會考慮這麼方面們籠統待事物,對犧牲推崇至極,敬仰之至,必時還奉為神聖,但對這犧牲所遭受痛苦,卻從加分析,隻表示點憐憫罷時送給苦修者物,從還仍然活着,從過問其姓名,也清楚奄奄待斃已經問起這個洞裡逐漸腐爛活骷髅,假若,旁邊便簡單個隐修士假若,就應個隐修女

時就這樣,用麼玄學,用着誇誇其談,用着放鏡,切都憑肉觀察管對于物質世界,還精神世界,當時還沒來顯微鏡哩

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