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斐潛送先張遼之後，便回到粟，因為部隊後勤補給還物資理，還需定時間，并且對于現局勢而言，還些混亂。

強直長并取，隻過接來自然原本李傕郭汜難題，就變成斐潛需面對問題。

東面楊彪皇甫嵩邊馬騰韓遂，這些願好好來，排排隊分果果?所以如果斐潛幹幹脆脆解決李傕郭汜，麼管東面還邊實力并沒衰減話，斐潛自然就成為這兩個方面對。

從戰友到對頭，其實轉變需太。

當然，從頭打到尾，見個滅個，個便打個，爽爽，呢?

錢糧呢?

掉來?

還說就像後期戰亂時期種軍閥，反正順就打，打赢哈哈笑着搜刮皮發财，打輸就刻抱另個軍閥腿?

樣法黃巾賊麼區别?

過這個切入時機點麼方，倒個值得考慮問題。

斐潛正索時候，忽然荀谌來，彙報些徐庶處理後勤物資等等事，将記載事項數目牍交給斐潛過目之後，并沒直接離開，而席，沉默會兒沒動。

友若，另事?斐潛荀谌，說。

荀谌捏捏胡子，吸氣，像個麼決定樣，說：若入主長，君侯欲如何治國?

咦?

這麼話題?

斐潛放牍，正些，說：友若，此言何?

荀谌說：以君侯之勢，進關，平賊亂，鎮朝堂，應無疑，然……治國……夫為政者，當萬物之理也，其，匪于過，順其，逆則殆，……

荀谌頓，着斐潛，認真說：……君侯欲以何治之?

……何而治?斐潛複，索著，但也沒刻回答這個問題，而繼續問荀谌，……友若，某……若得其任，又将如何?

荀谌，斐潛概清楚點。如今漢朝子幼，所以治國這個事來說，當然輔政臣來處理。更何況管之董卓還王允，甚至現李傕郭汜，都沒麼将漢子幹掉，取而代之，荀谌自然也讓斐潛這種傳統觀之相當于謀逆事，隻過若斐潛真入主長，成為以子物，麼如何治國，當然就需提議事程當來。

荀谌拱拱說：君侯，豈聞，則用矣，，所用也。孟子雲，勞者治，勞力者治于。故而事貴于治，治于也，治于，無異治于命也。

斐潛點點頭，說：友若此言，某受教，然言及國治，未免過矣……

荀谌講得些拗，但倒很簡單，當然也為斐潛所考慮，畢竟現這個時間點，縱然沒個具體方針，也應該個概，才會真到個時候忙腳亂，如何應對……

過斐潛話，倒拖延又或搪塞，隻過到現斐潛都還沒好當漢代，個朝廷鄉野，到現這種況，究竟應該才采取種政治形式才會更好，又麼能夠給荀谌個比較準确回答呢?

荀谌卻以為斐潛隻敷衍，于斐潛會兒，便說：君侯，守學宮……蔡除授經書之，亦授《原經》……聞君侯亦師從于荊襄鹿龐德公?

這麼?

講授《原經》麼，似乎這樣回事。蔡邕蔡老頭頭孤本，因此除講些正兒經經學之書，同時也會講些當代比較稀孤本，而《原經》則……

哦，。

麼荀谌态度又麼?

荀學問，嗯，之過荀，聽過其講過易經，麼說來……

麼這樣說來，似乎也就以說通些。

自然，制命而用之?斐潛着荀谌，忽然冒句。

荀谌由得笑着搖搖頭說：君侯倒對某之學研究……如此說來，君侯欲用黃老之?

黃老，就黃帝老子。這兩個竿子打到起物，卻成為個學派代表。其實荀子雖然說被後世歸納為儒，但以說許偏向于黃老之學，所謂自然，常等等，其實也種黃老歸納體現。

漢代，黃老之曾經達到巅峰，甚至漢代國最開始麼德，到後面之牝，之交，再到文景時期相求，猶橐籥也等等，都黃老理作為主導。黃老之學倒麼神神怪怪學問，也僅僅麼煉丹修養性方術，而兼容并包，治國理，黃老之學認為應該貴清靜而民自定，應該采用政段過度幹預民……(，）;

像後世種麼調控，若再黃老之學，半便屬于攪亂蒼為。

過斐潛也，像黃老之學這樣，主張君主無為而治，其實種過于粒理狀态，基本能得到，而且這個也跟時代變化。雖然黃老之學省苛事，賦斂，毋奪民時等等方面具備定義，過弊端同樣非常顯……

斐潛也笑笑，并沒直接否認荀谌推測，而置否說：友若以為然否?

沒到荀谌苦笑着，搖頭說：君侯若僅用黃老，便敗落遠矣。

斐潛些驚訝，個因為荀谌居然這樣直接說法，另個原因則難之猜測錯，其實荀并視黃老學說?

荀谌對黃老之學冒?

還覺得藝之術才最佳選擇?

斐潛還決定再試探，之後，便說：漢之初興，接秦之敝。民失其業，伏饑馑。既定，相約省禁，量祿度用，減賦養。先蕭相，曹陳而随，文景盛世，貫朽粟陳，政戶，晏然。刑罰罕用，罪希。民務稼穑，滋殖。此政何妥?

得說，漢代确實因為采用黃老學術才強起來，也正因為黃老這種柔政策，才緩從戰國時期就開始相互之間社會矛盾，将原本分裂已久，相互之間充滿仇紛争國民，理成為個統國子民，對于這點，黃老之學确實功沒。

荀谌點點頭，但又搖搖頭，說：君侯言之亦其理，然……君侯淮王因何而反?

淮王?

誰啊?

哦。

廢法邪，懷詐僞，以亂，熒惑百姓，倍畔宗廟，妄作妖言，恐罪加，故而反之?斐潛之後，便采用個比較算公認說法。

荀谌搖搖頭。

難曆史記載并應該如此?

說實，斐潛現解也僅僅當代些事而已，說推到幾百事，斐潛到真非常清楚，自然也其些問題，因此斐潛便直接對着荀谌說：友若妨直言……

荀谌沉吟會兒，說：淮王黃老也……

麼?

荀谌淮王丹藥頭，屬毒?

嗯，等等。

斐潛到點麼，頓時由得便皺起眉頭。

君侯?荀谌到斐潛表，便問。

斐潛點點遲疑說：……莫非……武帝?

荀谌點頭，說：正。

原來如此，斐潛忽然又到個，說：……麼，窦太後……

荀谌搖搖頭，說：窦太後，應得享……然亦武帝獨掌權之時……

斐潛些頭痛，由得伸揉揉太陽穴，如果依照荀谌說法，這個事就太亂些，自己真需好好理。

窦太後，這個自己學課本當現過物，沒到今忽然之間動起來，成為僅僅紙面之，而個活，對個曆史所響……

按照荀谌說法，窦太後，，包括窦太後個時代，都推崇黃老之學，但漢武帝個雄才略物，麼允許無為而治，麼能夠為公?所以漢武帝廢除百，獨尊儒術，因為隻儒術才能體現至無位，才能讓雄壯志得以施展……

但漢武帝時候，窦太後還活着，甚至僅皇太後，還太皇太後，當然，黃老之學些物也還活着，而且肯定當時朝野之主流。

所以，漢武帝忍，等到太皇太後窦老太婆命歸之後，就開始動，因此原本漢武帝推崇無比淮王就被迫造反?

漢武帝果然代主啊……

隻過，這樣說來，漢武帝，窦太後，淮王，其還誰?還誰這樣個曆史變革當充當個角，參與這個變革?或者說受到這樣場變革響?

董仲舒?或許隻漢武帝推倒台替搖旗呐喊個旗子?

過儒取代黃老，成為國正統後，黃老也并沒完全刻就消失。數時候，封建皇帝都懂得像漢宣帝說樣，霸王雜用之，時儒法，時用儒術，用黃老……

給誰塗脂抹，隻過按照曆史來，像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙這樣皇帝，都曾注解過《德經》，并對黃老充分認識，正所謂文景之治、貞觀之治、開元盛世、康熙盛世，以及兩宋時期經濟文化度繁榮、末清初啟蒙潮都與黃老密切關系，因此也句俗語叫治世，亂世佛，由治到亂儒，換句話說，就與民休養時候，就治，而開始著佛，講究凡事忍忍忍時候，也就開始亂世，至于儒，反正頭到尾直都……(，）;

索得太，但沒清晰，反而更加撲所迷離，斐潛到無數疑問但沒能夠得到充分解釋，反倒腦當斷盤旋起來，相互之間碰撞休，忽然之間，突然撞個，讓斐潛都吓——所謂國曆史，真就個佬領着幫弟相互争鬥?

友若取藝之術如何?斐潛揉揉些脹痛眉，對着荀谌說。

荀谌又搖搖頭，說：如今亂局，藝難脫其咎，豈再沿用?

這個荀谌，同用黃老，也同用儒術，麼還能用麼?