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‘參律院’‘直尹監’喧嘩之，‘百醫館’幾于悄無聲息挂牌，呃，挂匾。

參律院吸引量士族子弟目，很自然件事，雖然暫且沒參政議政權利，但通過律法其實也種參議麼，所以時間長輔之都往參律院鑽，就連些接到信息東洛之，也紛紛趕來，長之又掀起片喧鬧。

直尹監也熱鬧，甚至比參律院還熱鬧。

或許女子都歡拿個本本記事?即便沒，半也?然男女吵架時候，往往見到女子以翻幾事來件件掰開……

管因為這樣原因，反正直尹院現，刻就受到士族仕女瘋狂追捧。

士族之女子，個會寫兩個字作些文?

更何況族之來往，節文簽，也很自女君之，所以所謂‘文吏課箋奏’，其實對于這些士族仕女來說，并很問題，所以雖然說直尹監限定男女任職，但實際開場就湧進量士族仕女，男性職員占比反而憐，真幾成為女子官邸。

對于直尹監熱鬧，士族之男性，數都麼，或表面表示得麼。方面畢竟個顯更截子參律院面，另方面麼，管男女，其實都些虛榮，些士族子弟會假惺惺邊罵着說麼自婆娘愚鈍無比自量力麼麼，然後輕描淡寫說湊巧，幸運，剛剛好通過直尹監考試，然後着另旁個其落選子弟尴尬表……

喧嘩如同頭啤酒杯子沫，沒消退之，清底啤酒究竟。

百醫館，個樸實無華名字，然後也沒士族子弟關注，就這樣默默，加入到曆史進程隊列當。

華藥醫學源遠流長，其學術形成發展，個醫學流派演變，對于體理病理認，其實也同樣受到華曆史朝代響，個華社會文化，政治，以及其相關學科進程發展相關。

之，醫學歸于巫。周文王搞易經這把米刀，刀将巫斬落神壇，醫學才正式成為個職業，脫離，嗯，半脫離神化範疇。

周王朝之，華以部落為。

随着增加，私制度逐漸站起，部落當體概漸漸被宗族族所替換，随後宗族腳踢飛部落，成為當主流。

漢代醫學，同樣也如此。醫學再個部落，而個族，甚至個庭，師傅徒弟之間，更像父子。

史記當記載，扁鵲師從長桑君，然後扁鵲又傳授給子陽、子豹等，所以漢代所謂醫士師承，也普通經文學術傳承樣，需來源，然後向。而這樣師徒傳承制度，學術流派形成個因素，也其基礎。

但很遺憾，這麼個學科，開始時候并沒到社會衆視，很醫學甚至需假借名頭，才能将自己所獲取識擴展，比如說《黃帝經》。

《黃帝經》其實并非黃帝所著，而約戰國到兩漢之間時間形成，就像《神農本經》樣，都到兩漢之間醫學著作，具體作者，已經考……

醫學之所以被耽擱，甚至被視，其實很個原因，因為從到漢代，甚至到其後些封建王朝統治者觀，醫學這個學科，之被劃入‘方技’這類，而‘方技’僅僅包括醫經，經方，還仙術……

醫經主研究醫學理論，‘原血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裡，以起百病之本、之分，而用度箴湯所施，調百藥齊之所宜’，概其代表，便《黃帝經》扁鵲。

經方則指用經驗方治療疾病臨醫學流派，主特點‘本之寒溫，量疾病之淺，假藥之滋，因氣之宜，辨苦辛，緻之齊，以通閉解結，反之于平’，代表便《神農本經》華佗、張仲景。

至于仙術麼……

都懂。

所以漢代其實也很懂，再加百态，病千種，認得醫書面字難，懂并且會治療病，卻難比登，因此醫學之也很沽名釣譽者，所以時候會被認為‘方士’，加以排斥否定，也就很自然。

周朝之時，醫學就已經‘醫、疾醫、瘍醫、獸醫’個科目，然後由其‘醫師掌醫之政令’，醫師之設士、府、史、徒個部門，分别管理醫學治療、醫療事務、文書醫案、吏使雜務等等，形成基本完善醫政組織機構。

像後世搞得麼療，其實周朝種落後社會活産條件之，管理論實踐，都已經非常完善，然後跨越千，後來似乎……

雜糧，肯定會病，而療，便防禦于未然，也最養之。

醫之實際很療方法，并且表示說體好源于先，或者後脾胃，至于久病愈、老體衰或者勞累過度等等現象，都以療辦法加以調養。(，）;

療科目醫師，主作就負責研究季節變化與物關系，并據此分析同季節物屬性，把些寒熱屬性同物進綜搭配，以膳平衡來調節體，達到養保健之作用。

‘酸，苦，辛，鹹’，這句話，就算到後世，也樣用。華周朝就以‘、飲、膳、百馐、百醬、珍’來調體技術，然後到後世國，換個麼‘營養師’名頭再返回來教訓華之，這些後來者們面對先祖時候，會會些難以言喻覺……

至于麼長今，華掀起熱潮，呃，更言難盡。

如果療堤壩失效，麼就疾醫場。

疾醫體等同于後世科之列，而且範圍很廣。

瘍醫簡單來說，就科。

兵卒當非常創，也就這個科目之。

後世同，獸醫漢代位其類疾病相同，因為牛馬等牲畜，封建農業時代時候甚至比命還更些……

呃，當然，後世貓狗獸醫，也位超然。

斐潛對于百醫館具體職位分布，并沒麼特别調，依舊按照周朝古禮，設醫師、醫士，醫府，醫史，醫徒等職位，每名醫師配備醫士，醫府，醫史，醫徒至。

如果對于這些數值沒麼概話，體以參照《巨塔》當巡場景，基本就以……

張雲如今也任百醫館當醫館館正之職，同時兼任瘍醫醫師，此時此刻正背着，仰頭站百醫館門匾之，端詳，略些慨時候，忽然聽到後聲輕笑，‘逸陽閑于此，何妥?’

張雲聽着聲音熟悉，回頭，由得驚，連忙拜見：‘主公駕到，失遠迎，望主公恕罪！’

斐潛笑笑，示張雲以及醫館兩側護衛同都起來，‘某便裝來，必正禮。’

跟斐潛旁黃旭聲說句，‘主公未參律、直尹兩處，直來于此……’

張雲愣，顯然很驚訝，又幾分動。見張雲又欲拜謝，斐潛先将其拉起，說，‘此事再提，亦傳，省得參律、直尹言某偏。哈哈，，先進……’

百醫館，用就個漢代很常見進院落，院為平常醫士等辦公之所，院作為醫師會議以及主分科各自理事場所，後院麼，作為館正館丞辦公休憩方。

現隻張雲作為館正，館丞暫時虛懸，所以後院基本等同于張雲個。

斐潛體，然後進入後院之正廳，說：‘倫傳衍，乃國之也。今科，恐未，宜另加婦幼科目，專職專研為。’

張雲略微些遲疑說：‘主公之……先主公言，百醫館，以醫經，經方為，略、仙術……’

斐潛哈哈笑笑，說：‘，婦幼乃婦幼，同而語。’

教麼爽，而婦幼則爽完麼痛問題，管過程還對象，根本樣。

男女，古往今來都如此。

漢代之經，計種，共百卷，專講男女活之各種保健方法，這數量，比般醫學經書都。斐潛翻些之後，對于其容，着實也應該說些麼好……

顯于此處，主怕神獸請自來……

所以這樣況，若将婦幼歸于，怕半會兒，就沒研究婦幼，就像後來封建王朝樣，進貢皇帝術樣翻，而針對婦幼研究些止步。

除穩婆。

漢代其實已經‘穩婆’這個職業，而且穩婆也如同醫師般，傳承制，甚至比醫師還賦，畢竟誰都能雙又又綿又巧……

為擺脫孩子麼靠吼，麼靠難題，以及産後遺症，幼兒照料等等系列問題，個‘婦幼’科目，還很必單列來。

黃英産時候，并沒麼太問題，甚至都需穩婆幫忙，個因為黃英當時齡正好，另個因為黃英其實常之琢磨這個個，活動量也挺。

漢唐女性也還好，宋朝以及宋朝之後，華女性很都被束縛閣樓之，門門邁，這個活動量麼，自然得憐，然後再加體結婚齡偏，因此導緻麼産困難幾乎比比皆。

穩婆很，但産産後也同樣。

分娩過程後，很古代女性因為細菌經過傷進入血液，引起産婦全血液染，也就敗血症。沒抗素古代，因為染導緻産褥熱緻率非常吓，旦演化成為敗血症，都。

所以斐潛來張雲，就專門設這樣個科目，也算這樣個穿越者，為華子孫後代繁衍，份力。畢竟曆史過彎，方甚至成專門産院，結果因為病菌問題導緻産院孩緻率更……(，）;

對于這個，張雲雖然很理解，但既然斐潛特交代，也沒麼拒絕理，因此應允來，隻過時之間，精通于婦科幼兒疾病醫師比較難以尋，也自然沒适首領醫師選。