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斐潛将軍府後院廳堂之，穿着便。官網。STO。com

龐統棗祗也如此。

個圍，間擺着個鍋。

正裡面，寒凍，個鍋自然最為惬過。

‘李長史邊……’龐統摸摸自己巴，說，‘真需給排個嗣子?’

棗祗放筷子，也着斐潛。

絕嗣。

漢當觀當，這件非常事。

普通百姓也都這樣法，跟用說些權柄官吏。普通百姓因為旦絕後，就會被‘絕戶’，而族，亦或官吏更就學傳承。

李儒沒子嗣。

這兩曉李儒事之後，斐潛就比較落。方面因為個，另方面又被當時局所觸動。

李儒算個麼巨，但也能算個，頂就算個普通，欲，追求理，也個普通戰士，抗争着所願，到世間。好方面，也惡方面，甚至雖然名字叫‘儒’，實際并‘儒’，也被儒所承認。

然後這樣個倒，甚至連子嗣都沒。李儒原本也孩子，場混亂堪局勢動蕩之，被個稱頌将軍，股腦全數屠戮，陪着董卓同暴屍于荒野，頭顱長成為京觀部分。

後來麼，李儒給韓遂個兒子，讓韓過繼承韓遂名号，李儒沒給自己個這樣，并挑揀，而根本就沒個動作。

斐潛歎息聲，微微搖頭，‘必……’

這就李儒給自己個答案。

‘葬于向東之坡，後必嗣……’斐潛微微轉頭，向方，‘這便文優遺言……庸庸碌碌，縱然千百子孫，何如?若得浩氣，縱然無嗣相傳，何嘗華?’

子嗣固然，但并非最。

如果過分視子嗣，麼就會忽略其方面問題。

斐潛微微皺眉，忽然回起雒陽之時，李儒對于自己評價，說蔡邕‘因材施教’，說傳之，‘述師，論備，言勝捷，記奔敗，申盟誓，稱谲詐，談恩惠，紀嚴切，叙興邦，陳國，斯為備……’

龐統說倒罷，這提，倒讓斐潛忽然些法。

李儒嗣子這個事，其實很時候就斐潛說過，也再給斐潛強調，說個祥之，值得碑嗣麼……

麼為何遺言當，還特别再強調遍?

畢竟彌留之際，所關所牽挂，必然最事。戰士會牽挂戰鬥勝負，文吏能會惋惜自己文章還沒寫完，貪财還幾個藏點交代子孫，慨著來負如來負卿……

這樣才正常對對?

李儒遺言，似乎些‘正常’……

‘等等……’斐潛捏著巴胡須，‘文優會會……這留些題目給某啊……葬于向東之坡，便着們究竟麼……而後必嗣，則給們第題目……’

李儒給斐潛留來題目?

第題目。?

龐統愣，旋即也皺起眉頭來，‘長史還何遺言?’

斐潛緩緩說，‘葬于向東之坡，後必嗣，墓碑具題名，其學需秘傳……就這句話……’

‘葬于向東之坡，後必嗣，墓碑具題名，其學需秘傳……’龐統喃喃複，‘如此說來，倒也些……’

葬于向東之坡，般能會理解為懷故，向漢，但實際呢?

李儒對于‘漢國’麼沉麼?

這其就圈點。

很顯然，李儒對個腐朽漢朝堂來說，沒歸屬，‘葬于東坡’表面起來似乎蘊含落葉歸根，但實際李儒對于自己成長起來鄉，也并麼歡。

因為李儒鄉，幼，充滿各種紛争，腐敗，以及欺瞞段，還痛苦堪回憶。

所以很自然，李儒所謂‘葬于向東之坡’，期望到，或者說更加盼望，并向腐朽漢朝堂，度痛苦堪隴隴故鄉，而見斐潛治全未來，見斐潛帶領之些變化，漢。

而且這也非常符李儒風格……(，）;

棗祗索著，‘這麼說來，這葬于向東之坡，便期待之，後必嗣，則顯決然之，亦或……哦，……’

‘唉……也……’龐統也歎氣，‘文優名儒……臨到頭來，卻欲名儒……’

棗祗微微動容，旋即也些慨。

斐潛摸著胡子，沉吟語。隻時之間頭動，到這個能性，但随後龐統棗祗就開始順着斐潛往‘破解’李儒謎題，而斐潛則反倒些糊塗起來，自己應該說沒能，亦或說自己‘’，半，幹脆沉默，隻聽着龐統棗祗兩個讨論起來。

‘此具題名，便指儒之字……’棗祗說，‘儒之好名，由來已久，具，或居之，亦或言察舉之舉?’

龐統捏著巴肉，‘理……半就如此……’

‘……’斐潛緩緩點點頭。

李儒名字，顯然父輩給取，雖然說漢代當也些會某些時候改名，但數名字還父輩起麼，就麼名字。

李儒算儒，甚至若追尋到李儒祖先，李儒所傳承學問，都儒，或者說漢當朝堂當這些‘正統’儒。李儒學問更偏向于法，或縱橫之類傳承，所以個法，或縱橫傳承，偏偏名字個‘儒’字……

儒事總很玄妙，比如說很時候說清楚，也到底誰才真正儒。當發現個壞儒子弟時候，馬就自稱儒來說夥儒，最就混進儒叛徒。然後發現個儒好，馬也會自稱儒來說，就儒，就學習儒經文，再濟也領悟儒精神，麼就儒?

‘具題名’，便指這個?

‘許書曰，儒，柔也，術士之稱。從，需聲。故而長史這具題名之，怕需從此入……’龐統微微眯着說，‘許洨長又得馬郡之推崇，而馬郡又拘儒者之節……噫……’

棗祗拍拍，‘定然如此！’

‘……’斐潛發現自己依舊隻能微笑，然後沉默。

卻沒到龐統轉過頭來，對着斐潛說：‘如此說來，主公之讓劉恭嗣往青龍寺辯坑儒之說，便絕妙之策啊！’

‘嗯……’斐潛保持微笑。

過龐統這麼說，斐潛忽然也将這兩個事聯系起來。

斐潛原本讓劉廙繼續青龍寺，原本也‘釣魚’，因此讓劉廙改所謂批駁場，翻過來維護所謂‘焚書坑儒’正确性，讓劉廙盡能勾連更魚來，但現起來，現這兩個事竟然……

好像，似乎，真以勾連起！

斐潛眨眨，微微而笑，‘俠者，兩肋插刀，儒者，蓋棺定論，倒也相映成趣……’

‘蓋棺定論?！’龐統愣，旋即笑起來，‘妙極！妙極！哈哈哈……’

棗祗也笑着搖頭，說，‘若此語，怕無敢自稱儒也！’

古造字，果真誰便寫……

這‘俠’，就兩肋插刀麼?

至于‘儒’字麼……

斐潛捏著胡須，而且從‘儒’這個字，又聯到另個字，‘郎’。

郎本廊廊，本長檐，後來引申為長檐廊。再後來進步引申，成為待廊等待主召喚門客。

作為郎，這些門客位很特别。們奴隸，沒依附關系。但們願賣自己忠誠，來換取主青睐，使自己物質活變得更好些。

漢，郎官數量極，就像斐潛自己，也郎官。

而這個‘郎官’，則戰國之時門客子。

漢郎官數目很，郎官之脫穎而，由于競争激烈，實際能向爬，往往都同時具備個特點：錢，，才。

沒嘛辦?

借勢……

換成後世話來說，就‘蹭’。

頭，舍棄臉，蹭。

麼熱，就蹭麼。

後世些各種‘編’，就能之漢這些郎官，以及成為郎官這些儒些麼事。

蹭名氣，從儒到郎官，蹭對主子，便從郎官成為執政官。

這就漢般儒必經之。

至于等衙，本就體制之，自然就用這步。數普通儒，從般郎官搞倒個實缺，基本來說都這樣個過程。(，）;

之漢風氣就如此，所以也能怪這些儒樣，總體飯，為飯，時候頭也所難免，但總能就這麼直，然後最後僅自己習慣，還以頭搖尾為榮！

甚至還逼着其，也學着們樣頭搖尾巴！

傳言孔子門弟子千賢者，并哲之名。好事者經常将們分門别類。總來說，孔子學問，體以算圍繞協助當權者治理國準備，所以用現話講，其實孔子儒學，就參謀、顧問、智囊學問。

法，名，縱橫等等幾乎都樣，并沒說儒就貴，其就賤，這個義來說，都為政治層機構務。

先秦時期，特别戰國時期，儒學實際定義應該就比較寬泛。這以解釋為麼當時很争奪儒學正宗稱号。比如說荀子就說自己才真正儒，将包括孟子‘儒’全都踩成垃圾。

，荀子自己培養又法骨幹。荀子講法教也法，同時又非說自己就儒……

這應該從個方面，反映戰國時期，‘儒’這個概還比較寬泛。

但到漢代，‘儒’範圍就縮很。

漢朝儒，結陰陽學說，以孔孟為正宗，以董仲舒為代表，形成漢儒，

這個相對範圍較‘儒’，則成為流傳後世‘儒’。