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太興已經即将到末尾。Google搜索STO。com

雖然說斐潛曹操依舊對峙，但兩個約而同其實都将目标轉向舊些勢力。

或許種巧，或許也種必然。

時候斐潛會，為麼國後世會個持久吸引許時間段，或許因為這個時間段裡面物，或許因為其發故事，但更，依舊這段混亂之碰撞來些性華。

僅僅，也。

卑劣賣，也璀璨忠義。

每個，從皇帝到士族，然後再到普通百姓，都這樣混亂碰撞之，迷茫，尋，掙紮。皇帝漢麼，士族麼但麼，百姓最能體會到其慘痛苦楚，但說來。

亂世掙紮，才國。

将個碩漢王朝摔碎給……

零散，破碎，成型。

每片都漢，每片也都漢。

建個，将其補完。

而現，曹操朝着荊棘邁開腿，舉起刀。

但認為曹操這樣沒……

或許因為這些覺得社會變革，時代變遷，跟們沒麼關系。個時代舊時代碰撞，文化演變，能讓們碗麼?就像颍川傳來變化消息時候，還些根本，隻研究著自己究竟能能青龍寺裡面占據席之，亦或來女官甄宓套裙裝真漂亮，材真窈窕，若能啥，便啥啥……

‘漢之風，又些變得輕些……’

堂，着都儒。

或者說，定程度，被認學者。

除龐統荀攸等員之，還鄭玄，司馬徽，黃承彥，龐民，令狐邵，崔林，谯并，董永，張裔，王沖等等……

這些當，部分比較名，但部分隻部分區域些名頭，但管樣，今堂，都代表個相同份，就旗幟之帶鹽。

漢需帶鹽。

若學者聲，難成聽學徒咋呼麼?更何況學徒也未必能發聲。

這就斐潛應對之法。

嗯，其環。

青龍寺當，越來越話題被挖掘來時候，斐潛覺得，必将這些學者都召集起來，相互通個氣，以免某些環節時候現誤傷，亦或導緻體偏差，至能被颍川風給吹歪。

這個氣，就風氣。

漢風氣。

時候這個話題會顯得比較空泛。

對于當這些來說，這個話題剛好。

因為斐潛就讓這些青龍寺裡面帶領，轉變。或許就像曹操樣，面對荊棘，舉刀砍伐。又比如管甯‘葬’理論。這個切入點其實很好，但當撬動也僅僅其點，而斐潛需帶動個面。

當斐潛說‘漢風氣’時候，衆就相互，或沉，或振奮。

因為，文其實比較歡‘風氣’這個詞，時候動動慨，亦或指點時候，就歡用這個詞語。

斐潛所言，自然也随亂說。個漢，從漢到東漢期間，風氣确實略變化。時候說‘風氣’此詞太空，但又漢社會活當所表現來言，或者說種社會群體理群體志表現，也漢文化精神面貌表現之。

‘漢初，偏急，偏輕，銳氣餘，而沉穩。’斐潛緩緩說，‘時楊子雲曰，當取輕，取，輕，以言、、貌、好為佳。言則法，則德，貌則威，好則觀。故以輕求，乃漢初之風，言輕則招憂，輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。子亦曰，君子，則威，學則固也，其乃相也。’

斐潛說到楊子雲，川蜀幾名學子腰杆顯挺直些，神采也略飛揚狀。畢竟這個曾經川翹楚，也算給川蜀好好漲波臉。

兩漢時代風雲變化之，從漢初最開始‘輕狂’到後期求其‘穩’，這也符時代發展規律事，幾乎每個朝代開始時候，都會這樣個過程，但因為秦太，而漢代算第個長期統央集權政體，自然更些别樣。

鄭玄點點頭說：‘漢初狂放急切，君臣無禮而，以至飲酒争功，妄呼以醉者，更甚者當庭拔劍恐吓擊柱之輩，皆因無禮而起，狷狂太盛之故。’

斐潛微微點頭。

基本來說，每個王朝創期，都會遇到‘百’定律。百以，管理者甚至需麼特别規章制度，以格或魅力就以直接進效領導，而旦突破百這個數，各種各樣問題就體現來……(，）;

這個定律或許些偏頗，但定程度确實說組織架構管理面問題。就像當，斐潛政治集團逐漸擴，最底層官吏斐潛距離被斷增，除斐潛邊這群會比較容易接觸到斐潛，并且受到斐潛響之，些層，或底層官吏長期放過程當，會會現些問題?

鏡先司馬徽也說：‘漢初叔孫通依世諧俗，制定朝儀，以定規矩，乃分輕，此為長治久之也……’

對于廳堂之數參會者來說，都覺得自己能夠參加此次會議，代表定義創舉，甚至以說将見證，或奠定将來漢治國理政基礎标準，每個都分興奮，鄭玄司馬徽開頭之後，便這邊言邊語議論起來。

儒麼，似乎先對于這種‘禮儀規範’就很興趣。

斐潛邊聽，邊讓王昶諸葛瑾旁記錄。

個執政風氣，從至。

這點毋庸置疑。因為面風都散亂，若以面為準，麼面自然就昏頭昏腦，毫無頭緒。

所以隻政治層面風氣統，才會對于個漢社會層面造成響。

就像漢初期，因為層政治層面原因，導緻很時候為解決問題，就急躁推各種法律法規，而這些法律法規又因為相互之間沒很好系統化，最終導緻相互違背，甚至沖突。

漢當就記載說當時‘律令凡百章……文書盈于幾閣，典者能遍睹’，說漢當時即便專門法律作者，也無法适應這種混亂且無序律法，更談利用律法來效解決糾紛，調理社會沖突。

以至變成，‘輕犯法，吏易殺’！

動動就台個麼法規，根本講究麼相互關聯，也管麼後續響，顧頭顧腚法律法規，使得漢武帝之時酷吏橫。這些酷吏或許個别忠為國，但絕數都借着雞毛當令箭，以各種拗混亂法律法規謀取個私欲，‘剛暴強’，害淺。

這樣況之，過苦頭漢層建築開始轉變風向，開始求謹求。

東漢武帝興之時，武帝自己就非常嚴謹，持避輕，浮誇奢靡，‘練，無彩，聽鄭衛之音，持珠玉之玩’，這樣個皇帝，臣們自然也必須保持緻。

嗯，至開會時候保持緻。

另個方面，因為劉秀約束自己，所以也對臣，尤其功臣較為寬。常告誡功臣‘宜如臨淵，如履冰，戰戰栗栗，慎。’

這無疑比較成功，武帝時期功臣，數能夠善終。像漢開國将帥彼此間常常目相向，甚至刀兵相見，争功争賞，腦子打狗腦來……

而當斐潛召開這樣個會議，就很自然被衆認為類似于武帝這樣舉措，為提排告誡群臣，約束自，兢兢業業。

這無疑件非常振奮事。

方面說斐潛并非完全摒棄經文，驅逐儒，另方面也說斐潛個成熟政治領導者，能夠未綢缪，勝過羊補牢。

畢竟這個世界，還許領導者羊還補牢……

‘如今輕悍好鬥，，，皆輕，動則攻剽椎埋，亦劫作奸者凡幾……’

‘當蕩滌煩苛之法，每事務于寬也……’

‘正，若以敢悍精敏，巧附文理，風烈，擎譽喧赫之輩為，恐事民甯，社稷難以穩固，亦得啊！’

‘骠騎将軍如今以進賢良，摒絕貪腐，退棄酷苛，正仁之政，之福也！’

‘雖說如此，然律盡免。所謂掘冢鑄币，任俠并兼，借交報仇，篡逐幽隐，避法禁，如鹫者，當嚴懲怠！’

‘……’

讨論相當激烈。

東漢崇尚德，社會盛謙讓之風。

嗯，至表面。

東漢初期，活體力，謙讓之态蔚然成風。并且這種謙讓範圍分廣泛，凡對忍讓、恭順對名利推讓都以被稱為‘謙讓’。

此類事迹《後漢書》分常見，但随之而來，便沽名釣譽。就像後世排隊，相互謙讓，然後發現排隊，結果還占據好位置，這尼瑪還讓個屁?

因此對于‘插隊者’懲罰力度速度，也就決定否能夠保持秩序穩定。

方面認識到‘熙熙，皆為利來，攘攘，皆為利往’，另方面也建套對于‘利’标準，否則定然會‘避刀鋸之誅’，瘋狂追逐利益。

這就斐潛給這些學者儒者規劃來個框架。

漢，風氣。(，）;

後世裡面，斐潛見過太沽名釣譽徑，但并非所具備‘沽名釣譽’性質為都壞，比如某些名給災區捐款捐物，隻真捐，而借着捐名義搞事，亦或轉銷謀取利益，麼這樣‘沽名釣譽’也并非完全。

儒，原本就承載着教育責任，這儒創始者孔子開始就擔負肩豐碑，所以沽名也罷釣譽也好，點麼事，而唱得麼。隻搞清楚這點，就會後世動動列隊拉丁，尬笑聽謝謝。

斐潛着衆議論紛紛，龐統荀攸交換目。

龐統微笑着，點點頭，回應斐潛目，而荀攸則若所。

荀攸跟随着斐潛也段時間，依舊時候會覺得斐潛次又次超自己像範圍。