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這個世界沒誰開始，就能通透切，世事，并且運轉如，即便像鄭玄這樣飽讀經書儒，也如此。STO．ＣＯＭ

青龍寺之，鄭玄得到斐潛提點之後，便迅速聯系幾個，包括鏡先司馬徽這個亦敵亦友老對，還像令狐氏，王氏，溫氏等等，形成個體聯盟體系，對于其餘些雜音，開始統徑，進壓制。

如果僅僅從這個方面來說，鄭玄得還算錯，但如果站得些，就像斐潛現這樣，就覺夠。

當然這也能全數都怪鄭玄，畢竟能站曆史長問題，也就斐潛個。

局局，永遠兩個概。

隻過斐潛以為鄭玄能夠得更好些，畢竟當鄭玄也學問這個方面，坎坷且艱辛過來。

斐潛站青龍寺座坡，遙望着青龍寺裡面形。

站這個角度過，青龍寺裡面就像螞蟻樣其活動，來回奔，卻隻方寸之間……

斐潛覺得來到漢代最好事，就沒機，必頭，然後搞視，還得頸椎病。

當然，另方面，就即時通訊，像青龍寺裡面發事，斐潛經過很長時間才能曉，更用說豫州或東事項。

所以斐潛得主動靠點，至解更些。真事事都等最後旁來彙報，相信彙報時候定都已經焦頭爛額，已經屬于種邊鐵軌個，還邊鐵軌個種選擇題。

或，脫軌……

因此，作為個領導者，好件事，必然會很辛苦。

‘漢承秦制也……’

斐潛迎著風，緩緩說。

這個位置，斐潛肯定無法說完全理解這簡簡單單個字背後含義。當然，如果換成另句話，或許後世就會比較熟悉，‘摸著頭過’。

這條‘’，就曆史長。

秦代之，孔老夫子都歎，禮樂崩壞。孔老夫子自己恐怕也沒到，會成為塊頭，個曆史長當标識，也成為條線，條切分戰國線。，，後，為戰國。

而戰國，長達百餘時間之，華飽受戰争痛苦。這種痛苦潛藏華基因之，秦始皇打開統模式之後，幾乎所朝代帝王，都會奔著這個方向而。

這就秦始皇曆史長裡面留塊頭。

沉，并且千萬，悍然流，巋然動。

秦始皇留頭之後，就沒負，被曆史長給沖，然後來劉邦，摸啊摸，摸到這塊頭之後，也清楚應該樣往。

所以，‘漢承秦制’。

‘而漢變化……或者說漢會給未來華留東……’斐潛指著遠處些如同螞蟻般，青龍寺之忙碌，來回奔士族子弟，學宮學子說，‘就這個……’

‘這個?’龐統皺着眉。

而龐統邊諸葛瑾也同樣皺着眉。

當然，諸葛瑾皺起眉頭來，依舊比龐統皺眉都好。

畢竟個酸辣，個清湯面，完全同兩種模式。

斐潛酸辣，又清湯面，決定兩碗都，呃，，兩個都教。荀攸主傾向于後勤财政，龐統事太雜，所以這次諸葛瑾為主導，但需龐統來把關。

‘鄭公領悟些，但依舊還得夠。’斐潛緩緩說，‘嗯，至距離求，還差些……但現問題于，能直接提來，們也能直接提，因為如果将其直接提來……就失考過程……’

考能力，無疑個最為珍貴東。

懂得觀察，考，探尋，最後解決問題，才以稱之為智慧。

從遠古時代，從隻渾帶着毛，，既沒鋒利爪，也沒衆反射肌肉神經，為從獅子豺狼鬣狗秃鹫等等之後再從隻剩骨頭屍骸當，竭盡全力再獲取些物，或，抓起塊頭……

器時代就開始。

‘們就懶得！’龐統拍巴掌，‘這事也經常碰到，這些夥辦法來，而們覺得能辦法，們就費個勁幹啥?到頭來全數往這推，問就頭命令！’

‘些時候，直尹監沒完全發揮功效問題……’斐潛諸葛瑾，諸葛瑾會，掏紙筆進記錄，‘著直尹監，理方各項事務處理範例，彙總後抄送參律院研讨，轉尚書台審核之後發。’

位法，位法，法，陸法，其實點相同，就規矩。(，）;

諸葛瑾記。

‘方瑣碎事，以按例辦理，’斐潛緩緩說，‘被偷，被打，或麼案例，基本都以這麼……但若提到這個層面來，就沒案例言，就必須，若來，就士元，麼就子瑜，或其……’

‘因為，們領着其往……’

龐統捏著巴胡須，沉吟著。

斐潛瞄龐統，‘麼，覺得事又項?’

‘哈哈，沒，沒……’龐統略微些虛反駁著，‘隻，主公這麼，似乎些遠之啊……’

斐潛笑笑，然後微微擡起巴，示青龍寺，‘遠麼，倒也沒，就這裡……古之時，何為官吏?先秦之時，又何為官?到漢當，官吏又麼來?官者，于府衙之，傳而達，吏者，奔于鄉野之間，言而使也，若清楚這個官吏，亦或說清官吏，麼這個青龍寺正解之論，這第階段，就算辦得完美……’

鄭玄說禮，而禮之，就周禮為。

周禮，其很容講就當官标準規矩。

周禮完美無瑕呢?

顯然，所謂完美隻孔老夫子包裝，即便孔老夫子沿鼓吹，周遊列國推銷，依舊沒能兜售得，周禮依舊崩壞。

崩壞，周禮裡面‘禮義廉信’，而執周禮個系統對，發變化……

古部落時候，‘官吏’推舉，後來轉變成為‘世襲’。這個轉變退化，而進化，因為古時期，個部落好說，就麼幾百千，議論個幾幾夜，餓肚子之後就沒力氣争吵，自然能定得來，但從部落到國，無法達成即時通訊代，麼議論推舉?

所以世襲罷，頭丢進裡。

周公，周兒子，周孫子，臣，臣兒子，臣孫子，世襲來，但到周朝末期，之時，世襲弊端就表現來，開始站，又推開這個頭，開始往摸……

‘先秦，文法吏，孝武，儒吏……’斐潛笑，‘如今都變成世吏……這又回麼?若鄭公能講清楚這點，麼……’

戰國秦漢之間，文法吏官僚政承擔者代表者，漢武帝以後，‘經修’儒源源斷步入仕途，與舊文法吏同并朝廷。

當然，漢代初期朝堂之政治勢力當，還軍功集團，戚集團、宦官集團等等，這些都如儒集團能打又能抗，所以最後漸漸就都被團滅，儒漸漸形成漢丢曆史長當最為顯著塊頭。

還世門閥。

魏晉以後，世門閥形成華朝堂政治形态變化。若幹士族幾個世紀長盛衰、壟斷權勢，成魏晉朝之後個相當長時間，最為耀，以至于使得華‘盲目’政治景觀之。

青龍寺正解之論，尤其‘禮’頭戲，開演些，即便斐潛親自會見鄭玄，溝通次之後，鄭玄依舊沒能夠将點放這個方，使得斐潛略微些滿。

畢竟斐潛搞這麼個陣勢來正解，為個鄭老頭子自己言功……

‘世’指世世祿秩之，也就世代占祿位族。而士族‘士’與‘族’結，而士則‘學以居位曰士’，所以當識官位結起來時候，就産加于效果，通過雄文化而世代居官，由此建崇門望，壟斷官場。

凡壟斷，必然産腐敗，這幾乎定律，比宇宙定律。

這個世襲制官吏壟斷體系，原本漢代個非常良好發展勢頭，就‘漢承秦制’初期，因為戰國之後秦階段劇烈政治變動，導緻從周朝而來許世襲舊貴族開始退場。

衆古老貴世衰敗，世形成還待時。這個難得‘空檔期’之，華體社會度呈現非常鮮平民性，再加戰國之時諸子百，使得華文這段時間發來燦爛之，絢麗千，直至後世。

劉邦個時候，因為衆功臣将領，都來自于之社會層，劉邦沒覺得麼對，臣們也覺得麼問題，到劉秀代，就所同，首先劉秀兩個老婆，就鮮表現娶對老婆，以奮鬥理論，然後劉秀先後‘娶對’兩個，至奮鬥……

儒先拿來主義特長，嗯，這倒麼貶義，隻個事實，使得儒華之呈現适用性極強能力，但也同樣使得識、權勢、财富者開始體，形成個穩固角形結構。

然後後世儒幾度推崇周禮，其實未必真認為周禮麼好，而為維護這個‘鐵角’被打破。

若社會動蕩，方豪就經常起兵投機。兩漢之交，很豪、著姓投入逐鹿。若投機成功，就搖變為開國功臣，進而成為顯赫族，然而社會穩定，就沒這麼好機會，所以占據量财貨方豪，先願社會穩定，或者說麼穩定……(，）;

漢朝堂識到這點，于持續打擊方豪，甚至開創性設回避制度，依舊沒能改變太，因為之，還個然形成塊。

宗族。

斐潛已經用巡檢侵削屬于宗族些權柄，但這個侵削來東，稍留就會貼回，畢竟巡檢制度隻屬于斐潛‘創造’來，體當隻能算‘臨時性’，‘方性’，并能像‘禮’樣，成為規範性，統性東。

宗族們鄉裡所施展官方非官方雙權力。簡單來說，就兩都，這對于普通百姓殺傷性很，這時代局限性，也擁塞頭。