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青龍寺展開相關辯論時候，斐潛則個略些偏僻院堂，龐民相對面，。STO．ＣＯＭ

幾龐民來到長，但并沒用刻就到青龍寺當。

斐潛龐民顧慮，所以來，龐民。

風呼嘯而過，，也。

院樹歇麼鳥，兩隻唧唧咋咋叫着。

陽關懶灑落院空，似乎氣無力哼哼着麼。

堂擺茅席紅漆案，溫度還算太，沒點盆，隻廊用紅爐溫些酒，時時侍從添加。

斐潛從漆盒裡面捏枚子，緩緩放盤。

斐潛原本後世個臭簍子，嗯，現也。

圍麼，斐潛甚精通，主定式背得，飛夾夾等等隻粗略涉及，至于麼崩就基本欠奉。

畢竟後世言，歲之能成為職業圍，麼就終無望，這話雖說些偏激，但也證圍個需量積累職業，也同樣需付量努力，精力，力獲取。

，其實就沒勞而獲事，如果，定陷阱。

到漢代之後，象麼，斐潛搞來，但受衆面廣。當象，僅僅軍比較流。文還歡圍，認為傳統兩，太極陰陽之美，而象殺伐之氣太，美。

至于軍旗麼，子，麼，都被認為兒戲，雅之堂，更沒麼來便，變動畫效果，更都嫌棄，認為歲之後就應該玩麼粗劣遊戲。

沒辦法，漢代學子文就這麼頑固。

而讓這些頑固頭腦裡面塞進些維，方向，觀，也同樣麼簡單事。

鄭玄講授模式些受挫，現輪到龐民場……

斐潛，自然拘于勝負，所以就得輕松，反倒跟斐潛，理壓力比較。

龐民着斐潛落子，由得挑挑眉毛。

這臭，簡直讓龐民都應該麼應比較好。

鴨梨。

剛開始斐潛時候，龐民還以為斐潛說自己藝佳謙虛，結果幾盤之後便發現其實謙虛，事實。

這麼，赢斐潛，其實難，但，甚至輸，就難啊……

所幸斐潛注力并沒，也很盤輸赢，更青龍寺布局，以及對于漢體社會産力産關系相關推進問題。

漢代，沒時間限制，所以時候盤也。

斐潛子之後，便拿起酒，然後緩緩說：‘仙民準備何時開講?’

龐民捏枚子，睛并沒着斐潛，而盯着盤，略微些遲疑，遲疑着落子，還遲疑着青龍寺事項，‘民還未曾好……’

說着，龐民便輕輕盤落字。

‘說說。’斐潛着龐民落子位置，似乎并沒麼起方。

嗯，真麼妙招，估計斐潛也來。

‘民觀骠騎之，似乎複諸之說?’龐民擡起頭，着斐潛。

斐潛哈哈笑笑，擺擺說，‘非複也，乃也。’

‘複??’龐民複著。

斐潛點點頭，指案輕輕敲擊著，‘。’

‘願聞其詳。’龐民說。

諸子百虛稱，并非真就百。

漢司馬遷《史記》引述司馬談對學術流派見解，司馬談把先秦以來學派總歸納為，即陰陽、儒、墨、法、名、。

東漢班固又搞樣，《漢書》把先秦以來學派歸納為，分别儒、、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、說。

華對于排位麼，自古以來都非常注，誰排第誰排後面，都講究，而司馬遷班固顯然沒這些排名面特别标注按照比劃順序，或按照音序，亦或麼排名分先後，所以這個排名，就。

或從其得窺漢代對于這些學派變化……

然後再反推，為麼會産這些變化，以及這些變化又對于後世麼響。

這或許就篇論文。

當然斐潛這裡，沒着龐民就這個問題寫些麼論文。(，）;

‘無賊否?’斐潛緩緩說，也問龐民。

‘無賊?’龐民愣，旋即搖頭而喟歎，‘亦曾。無賊。夫虛而川竭，丘夷而淵實。聖已，則盜起，平而無故矣。聖，盜止。’

‘然。’斐潛點點頭，‘所謂盜亦，竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門竊仁義而焉。故長久，賊亦長久，無賊，何辟之乎?’

而自私，因而無私，法而無私，畏而無私，德規範，社會監督，民衆議論等等，方為無私。

私，自然賊。

賊，賊自。

所以斐潛開民智，民智越強，越，賊難度自然也就越難。民智，軍民，也民，士族子弟各類學子，以及商農夫等等，也同樣民。

軍方面，學到定識程度，才能獲得晉，已經成為骠騎麾種規範。同樣，所謂漢代‘階級’，其實某種程度來說也類似于軍隊，某個限定空間時間之，以強迫半強迫段讓這些學。

學會，學懂，兵卒沒辦法得到更好晉，沒辦法賺更錢。

利益驅使，所以這些兵卒，就會更主動學習，成長，而這個過程當，這些，甚至包括這些庭，自然也就相應得到‘民智’成長。

現青龍寺，就文方面‘利益驅動’。

往啊！

往啊！

斐潛時候會，得個鞭子後面抽，讓這些民衆以跌跌撞撞往，向……

這鞭子，法規，利益，引導，輿論，所切段，但即便如此，依舊還很打都學習，願動腦筋。

動腦累啊，玩累啊。

麼幹麼，先先先樂子再說。

龐民皺着眉頭，索許久，然後緩緩說，‘法自然乎?’

斐潛又搖頭，說，‘法自然，然自然，此乃之勝也，亦之弊也。黃老貴于無為争，敗亦也。黃老，故無為争亦，奈何無黃老者，害之無為争也。民相接，無為亦，阡陌相交，如何争?’

無為，說麼事都，而妄作為。無為違背客觀規律，遵循客觀規律而為。

但這個無為麼，也缺陷。

黃老就像規規矩矩按照規律排隊，然後碰按規矩排隊，結果發現些夥按照規定排隊，竟然獲利，麼接來堅持黃老無為而争，還說頓時翻臉相争?

漢初用黃老所無為争，因為漢初法律法規根本到相争，戰國之後，各混亂且缺乏官吏，沒相應制度規範，胡亂作為隻會導緻民間次災害頻發，所以才黃老無為而争。

民間自然發展到定階段之後，各種無序又碰撞到起，必然相争，黃老以民而治‘無為’策略當然就繼續。就像古時代，各個方部落根本碰到起，然後個時候講麼國理，治國交毛用?而等到自然發展到定階段，部落部落開始現紛争殘殺吞并之後，這個時候還麼無為?

畢竟每個場都樣。

同場，會對同件事産同法解讀，也帶來同處理方式，并且會堅信自己沒錯，旁才錯。絕數事都如此，永遠無法讓所同件事統法解讀。

時候理确實掌握數裡，甚至部分都達成共識，依舊會量樂子魂會來發表同見。

永遠無法統法，但以動達成緻。

以保留見，但動統。

統，就受罰。

這個達成緻，就必須更‘’個級别幹預，所以漢代黃老策略自然而然就适應時代發展。

‘之物，強，賊，智殘愚，物之勢得然也。昔匈奴兵強，則害于邊，掠漢民，朝堂惶惶求親，而如今漢強，則屯于邊，複陰，兵鋒所指，胡敢妄舉……’斐潛緩緩說，‘時也，勢也。莫如此，萬民莫如。黃老之言，至于，難勝于。’

龐民沉默很久，才緩緩點點頭，‘骠騎所言理。故而當青龍寺，骠騎欲以老莊而論之?莫非欲法之?’

斐潛哈哈笑笑，搖搖頭說：‘亦非也。某說過，乃求其，這，百，非言。’

斐潛轉向黃旭示，黃旭便從旁護衛邊取個錦囊來，然後奉給斐潛。

斐潛些惡趣将錦囊遞給龐民，‘此乃錦囊妙策也，仙民妨觀之。’

龐民隔着錦囊捏，些，然後打開，發現裡面竟然卷卷羊皮卷，‘這……’(，）;

‘這之士書卷也。’斐潛微笑着說，‘轉譯軒譯文。’

‘……麼士……’龐民些發愣，顯然也懂羊皮卷文字，然後抽轉譯軒文稿起來，過片刻之後，微微皺眉，‘這名?’

斐潛笑笑，‘似名非名也。’

龐民皺着眉，繼續。

說諸子即巅峰，斐潛認為這句話些正确，也點正确。

正确因為時候比較典型封建社會，然後各種學術根據諸侯各同方特而現，受到其領主或者說諸侯王支持，于學說就變得繁複，自然就變得很。

舉個例子來說，比如縱橫，說穿就交。頻繁使各國，也頻繁變更場，每個使者都巧舌如簧，使用利益杠杆到軍事到事。

這種縱橫強悍延續幾百後，就統環境裡被消磨沒。

華統國環境之，會容許麼幾個部搞東搞。

但個鄰居就這樣。

東倭維之，各始終實質割據，縱橫術名極其具武器。這種交傳承直持續到後世現代。所以後世現代當，時候總覺得東倭咄咄逼，似乎從清到民國，總虧，其實研究起來，很虧其交段，這些東倭交懂借勢，懂勢，懂換場，懂搞輿論，能軟能，能撂狠話，搞殺，能座，舔溝子，無所用其極。