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廳堂之，諸葛亮目緩緩從衆掃過。【無錯章節說閱讀，google搜尋STO。com】

見這些因為利益便興奮起來，交頭接議論紛紛各個姓，由得略些慨，骠騎将軍所言，真點都差，熙熙攘攘，皆為逐利。

‘諸位，諸位！’

諸葛亮微微咳嗽聲。

衆這次就配很，紛紛議論，專注着諸葛亮。

當然，如果說諸葛亮隻假空畫個餅，虛假許個諾，并沒說到實際點，沒掏些真夥來，這些依舊隻會哼哼哈哈，也同樣會麼具體動。

就見諸葛亮抖抖袖子，掏真夥，諸葛傳之密，舌戰之術……

嗯，咳咳。

‘諸位，夫古之時，過，物過，百姓所求過溫飽，所用過遮蔽，故而百姓之所聚集，非求物之用也，乃求得也。’諸葛亮緩緩說，‘戰國之際，部落漸，國各呈英豪，制霸于，民亦以萬百萬，物亦以千種萬般，然百姓亦得物器所用，何也?國征伐所故，皆用于戰也。’

‘秦制，勝戰之，然戰勝之後，亦敗也，究其根源，乃制也。’諸葛亮着衆，聲音平穩清亮，‘秦制之敗，所因衆也，然勝于戰而勝于民，制之頹也。故主公以秦制之車為鑒，當川蜀之弊，察社稷黔首之願，體諸位各族之困，所定此策，謂利川蜀之百也！’

衆聽，興趣更，便紛紛催促諸葛亮繼續說，卻沒到諸葛亮擺擺，似乎就結束這次談話樣子說：‘然今觀之，各位似乎……呵呵，亮以為，各位似乎并未識到此事之也，既能主事，亦能主謀，隻傳話，待決，言之又何用?如就此罷休，亮書主公禀各族之态就！至于各位勞苦，妨直至院，亮令送些錢糧料，彌補各位跋涉勞頓就。’

衆聽，麼玩?

這裡成啊?

就隻說個開頭，然後就說各姓視……嗯，确實之些視，但這也能怪各姓麼?誰都聽忽悠，沒确定忽悠之，誰也會視。

但這諸葛亮樣子，似乎像玩假。

而且就算玩假，各姓也玩起，就又麼征調啊，勞役啊，實骠騎面子給些也就，但如果說麼都，就這麼回，其方面會麼樣好說，但到族之，半就會個辦事力結果。

所以，麼說也将事搞，麼?

開幾句玩笑，起個哄沒問題，真擡屁股就，就把得罪，這關系也就僵。

所以管裝粗魯爨，還真粗魯孟獲，都紛紛表示自己之言語當，諸葛從事切莫寬恕雲雲，然後其餘旁敲邊鼓，衆齊聲附，算個台階。

諸葛亮笑更濃，‘也罷，亮就再說兩句。若所言妥，各位自便離就！’

衆又紛紛表示裡裡，則肯定肯定。

諸葛亮豎根指頭，‘主公言，之，且論貴賤，皆分為類，為産，為運，為用也。産者，乃産也，東，各之産業，農林牧漁礦，皆為産也。運，乃商商，以及橋梁，串巷之貨郎等，皆為運者也，取其從産運至民宅之。至于用，就簡單，之，無用……’

衆聽，紛紛微微點頭，雖然說這些并太清楚具體産業分界線，也清楚所謂第産業第産業具體概，但概理解也難，舉反也概諸葛亮說麼。隻過聽諸葛亮說以，讓們具體表述來，就容易，很也隻個模糊概，腦當些混亂法而已。

就像場電電視劇麼，很容易，聽時候似乎沒麼問題，完聽完複述來，就容易。

諸葛亮說：‘古至禹，部落之蒙昧也，兼顧産、用者，無需運者，何也?該因産物極，部落之其用也。即便偶爾産之物，也由部落首領指派就，養老愛幼，部落之齊，共赴患難，此等之時，謂能者勞之期也。皇帝堯舜禹，莫如此。’

各愛，歡這個，歡個，但歸根結底，都需錢。

至于說歡錢……

定歡麼比錢更東，比如，權柄。

座都姓，考慮問題自然發愁每麼穿麼，因此諸葛亮說這番話之後，衆便點頭附，雖然說這些話方才也略提及，但諸葛亮這麼說，似乎更透徹些。

‘能者勞之時，睦，部衆均分，固禹治，過門而入也，之所唱。然亦弊也，’諸葛亮繼續說，‘部落，全系能者，昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，複偃塞丹朱，使與父相見也，見斑。’(，）;

堯帝并非将部落交給舜，而給自己兒子丹朱。惜後來卻被舜發動政變給囚禁緻，而兒子丹朱也被舜給流放。後來舜禅讓給禹也真，按照《書紀》說法，舜也并非主動傳位，而被權臣禹放逐遠方而。

《韓非子·說疑》雲：‘舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐纣；此王者，臣弑其君者也。’由此見《書紀》裡面關于堯舜禹傳位說法也并非之言……

‘自商周制戰國，便又漸變，能者勞之期，變為能者得之時也……’諸葛亮緩緩說，‘此時，靈得衆也，所産益，餘數皆為所用，賜予能者，固分封之，邑之所。’

‘勞而得，非所願也，時尚，時久，必然疲憊。’座之焦璜點頭附，‘子曰，患寡而患均，患貧而患。此均之，非為簡單平均，而各得其分，正此能者得之也！’

‘對，焦兄所言甚！’

‘對啊，時代變……’

‘……’

衆叽叽咕咕，發表自己見解法。部分都贊同諸葛亮說法，畢竟們都‘能者’，自然維護‘得’。

諸葛亮也這個時候接過話頭，‘故，世事變，法則變，變者通，通方勝也。戰國時期，産也，運橫，當見齊田，秦呂，此事……呂兄當之甚也……’

自稱呂韋後，呂氏呂凱側，聞言便朝着諸葛亮拱拱，并未說些麼。

見呂凱願說，諸葛亮也以為，繼續說：‘戰國之時，國為，各自為政，通往來，運者未必需自産，便以轉運商品，買賣獲利，此亦能者得之也……隻過這能者，越來越，最終國，便進入個全時代……’

諸葛亮環視周，‘諸位以為，此等全時代，又當如何?’

衆索著。

‘将運者皆囚禁，屠戮，以期民衆唯産也，即勞，亦勞，，求得用?’諸葛亮微微笑着說，‘隔絕交通，以溝塹困自?制定嚴苛刑罰，稍違背者，便施以肉刑?敢問諸位，此等治國之，縱然時，否傳世乎?’

這自然用麼争論，沒歡這樣制度，管座衆，還普通百姓。

得說，諸葛亮說這些，雖然些容并非麼鮮東，但至總結很到位。

‘觀文景之治，何皆稱其善，究其本源，乃亂後求定，于産也。’諸葛亮說，‘然國又亂，又何故?蓋因文景于産，之所者衆，自诩為強也，故于孝景之時為叛，而非孝文之時也。’

叛亂也資本，沒刀沒槍叛亂個毛線?當然國之亂原因還很，諸葛亮隻說其點而已。

對于般來說，或許忙于計，很考慮這些類似問題，但廳堂之這些樣，們雖然未必全數都各族頭面物，但也角，算能說些話種，對于族興衰自然也挂。

‘故，主公言，如今，當以能者為也……’諸葛亮緩緩說，‘無論産，運，用，皆因也。之衆，産越，之産差，餘者餘之，乏者乏之，故運之往來，各得其用，此乃正理，偏倚，産之祢，運之通暢，用之得宜，之逾衆，便橫于，順者昌，逆者！漢自囊括，縱橫荒！’

這切，并非諸葛亮吹噓，而當真實局面。

斐潛關輔，東隴，漢川蜀投入量基礎建設，以奴隸勞力，改進科技，打通原本狹隘通，貫通各之間聯系，使得原本界限開始縮減，體性得到進步加強。長平陽，交通運輸，型器械，兵刃戰甲，建築材料，常用品等等業都領先于其餘各郡縣，再加兩次青龍寺論，文化輿論也強勢得，再加對于郡縣權柄拆分，軍政分離改制，士族方巡檢制度确定，即便姓，也能像之樣，自以為關門，就以麼事都當沒，沒發過……

衆由都凝起來。

麼說呢?

方才諸葛亮所言，們之也沒得到，但成體系，也未必能通透，畢竟能能得到方面，更進步到之，還到具體依據，相關事件支持，對于這些姓來說，就比較難。畢竟偏遠，蠻夷，也難免蠻夷化。

個當就些蠻夷化爨點迫及待說：‘諸葛從事，還請詳細說說，究竟這能者應當如何?還請賜教！’

‘，，諸葛從事請講……’

‘得聞諸葛從事之言，便如撥開雲霧，得見青啊！’

‘……’

轎子，當然都會擡把。

直覺告訴爨，諸葛亮肯定還些東沒展開說。(，）;

此時此刻，爨便管自己穿袍漢像漢，夷像夷，按照漢禮節，言辭也恭敬謙遜，就像方才個故作粗魯完全樣。

‘賜教敢……’諸葛亮微微笑着，‘便于諸位同探讨就……’

衆腰筆直，恭敬聆聽。

‘主公言，萬物，然得其靈也！’諸葛亮沉聲說，‘故而，得之靈者，當為今之能也！’