第章，法與魔都孟買來到賢者漢法層數量極其龐，賈誼，晁錯，張釋之，張歐，郅都等幾位兩千以官，們站起極其令矚目，經過幾休養息，法再次成為當世顯學之，并且占據漢朝廷很部分位置，禦史夫之位已經被法掌握。

賈誼笑着寬慰：朝廷以百姓為根基，等自然應該為漢百姓務，百姓漢主，又何來驕縱之說。

都說儒最會适應統治者學說，但其實法比儒适應力更強，部分儒嫌體正，沒逼到時候還點臉，但法們就赤裸裸認為自己帝王鷹犬，以帝王志為準則，這也曆代帝王歡用法原因。

而來到漢朝之後，漢子建設同世界，法就為朝廷制定通向同世界制度，子認為，說漢百姓主，麼法也就尊稱子号召，把漢百姓成漢主。從法，執法都站百姓方，也就因為法這種改變，讓法漢名聲都變好，因為站百姓方，法漢基層建牢固根基，無數散布鄉法曹成為法這顆參樹根基。

倒晁錯勸說：兄長霸之法，這先秦沒錯，但由着漢缺乏仁義，隻能淪為酷吏之流，如此名聲會阻礙兄長更進步發揮自己才幹。

漢法已經戰國時期法往同，說全法也為過。漢講仁義，于法說法律最德，德最法律。

維持現法層都惜也學着修改法先賢形象，改善們名聲，像秦崩瓦解，法把鍋甩到始皇帝，還部分則說當時都沒治理統王朝經驗。

而對于商鞅這個法曆史位，們也辦法改善商鞅名聲，力推廣商鞅見秦孝公故事。

說當商鞅遊說秦孝公時，提種治國之，分别帝，王霸。

帝崇尚自然，無為而治。追求種為公理境界，統治者以蒼為，治理國以個欲望利益為先，而以公平正義為指導。傳說為貫徹者。堯舜被認為帝貫徹者，們将王位德才兼備後，體現無私公正。

但秦孝公卻帝。

于第商鞅見秦孝公，對講述王之法。

王主張以德治國，通過統治者德善赢得，諸侯歸，從而實現國長治久，王講究以德以來治國，注統治者德族傳承。

但秦孝公卻依舊王。

于第，商鞅見秦孝公對講述霸之法。

霸種功利之，主張通過武力權謀來建維護統治，實現國強盛，霸強調實力效率。徹底抛棄仁義禮智信等德，講究切從利益發。

但秦孝公聽完商鞅霸之術，秦推霸之法。

所以秦最終變成個霸之國，根子秦孝公，商鞅隻執秦孝公志，把法鍋全部丢給秦王。

現漢用帝王治國，法就成為最公正無私官員，所以秦暴政都曆代秦王錯。

這個故事漢學術界沒認，商鞅個法之，秦國推無為而治，儒仁義之，這蒙誰?

但嚴謹學術論證興趣，而卦故事卻異常吸引讀者，就像牛頓為推導萬引力，尺稿興趣，但牛頓被蘋果砸，發現萬引力故事廣為流傳。

這個故事因為其卦性，得到漢百姓認，漢百姓講起戰國故事，就會說這段，并且惜：當初秦孝公聽商鞅帝，王，秦也至于世而。

都玩版本法，而郅都老版本氣息太濃，賈誼們都郅都被子記官員，又法自己，所以才願提點番。

郅都淡然：某之願殺盡貪贓枉法之輩，酷吏之名正好，肖之輩聞吾名，膽氣就喪分。

晁錯隻能苦笑之。

郅都紀雖然，但嚴格來說法後進之輩，賈誼，晁錯們名震長時候，郅都還百法曹。

郅都學院派法，而東郡考漢吏，因為事過于強勢，執法鐵面無私，剛正阿，得罪很，時間沒得到晉，直漢鄉裡為法曹。郅都轉運來自《法治報》報，個輕記者采訪郅都，解事迹，寫篇《鄉間獬豸》詳細介紹緻都這來為法曹事迹。

而這篇文章被徐愛民到，郅都就成為漢優秀基層代表，得到子接見表彰，接來幾時間，郅都官運亨通，成為漢兩千幷州刺史。

但即便位權，緻都依舊改本，這幾來經處置漢吏貴族達百餘位。

漢貴族沒報複郅都。但郅都好美，隻老妻，被管束也極其嚴格，兩個兒子，個加入墨，個炎洲都督府參軍。

好美，每隻官署就餐。

好華，每穿着都官，或者妻子縫制。

講私，從翻私求信，也接受送禮私請托。

郅都常活平淡苦僧樣，比墨還墨，郅都些仇抓缺陷，抓幾時間，沒抓到，這就個無敵之。

反而郅都青之名漢各流傳，漢雖然直向着同世界進，但依舊保留量封建制度，漢部還龐封建貴族。尤其漢經濟速增長幾時間，漢百姓受益，但漢豪強主勢力膨脹更，關，陳郡，會稽郡，臨淄郡，洛陽等還好些，這些都漢點關注方，輿也能很被漢朝廷解，而後迎接們則廷尉，禦史夫府鐵拳。