俊索著袁罡問題，實際這個問題根本無從解答，或者說，根本能答案。

這見識問題，更環境問題，而自問題。

核之根源，以追溯至《易經》誕，論起源時間比世界宗教都。論宗教精神、靈魂講解、哲學系統，比其宗教更全面，論宗教實用性，卦所蘊含哲學恐怕任何宗教都無比拟。

尤為點，自從誕之時其，直到後世世紀，神州曆經無數劫難，甚至兩度被族入侵所占據，依舊能夠綿延絕繁衍萬世，見其響力非同般，卻始終未能如其宗教般成為個民族、甚至怕某個王朝至無國教……

這就必須從核說起。

麼核?

個字——清靜無為。

都特麼渡劫呢，誰功夫管?

都特麼煉丹呢，誰功夫管?

根本就乎麼君權神授，乎麼神愛世，乎沉淪業障亟待神拯救。

就算統治者欲将其當作統治具亦，因為就這樣，愛誰誰，愛信信，别特麼耽誤時間，老子築基煉丹，長老，飛……

隻當個環境都發翻覆逆轉，才會将目投注于世間，們并非民疾苦、政權更疊，們隻認為樣違背宗旨，響門續。

隻定，們又門鑽進，煉丹修追求長老……

然而佛門崛起，卻已經答即便盛世之亦會威脅到續步，所以袁罡才會急燎。

也非得将帶領至個至無位，隻擔若任由佛門發展而無所作為，世之根基遲斷絕……

過既然忽悠袁罡，麼能說自己沒法子呢?

俊直直腰，老神：世間萬物，唯靜守恒，唯變進取。之形，若繼續墨守成規、成變，遲被佛門所超越，甚至取代，麼若續，便唯期待亂世到來。實際，曆史之們也幹過這類事，旦發現自空間受到威脅，們便會假借百姓之名，鼓吹正，率領起義……

袁罡面皮抖抖，期待亂世到來?

這話能說，縱使如今子胸襟廣闊，但這等觸及皇權統治根基話語，也以使得子震。

說到底，已經被李唐皇尊為國教，兩者利益相同，正蜜裡調油時候，絕對能窩裡反……

至于俊所言假借百姓之命号召起義……避開這個話題，直接問：莫兜兜轉轉，麼方法就說來。

俊兩攤：都說麼?

袁罡莫名其妙：說麼?

俊：求變啊！之形勢，處于利之位，且勢已成，佛門之崛起已潛移默化之間積累夠底蘊，繼續發展，能與之争鋒。唯變化，方能機會。

袁罡眉緊緊蹙起，遲疑：如何變化呢?

俊根本沒答案，卻能坦承認，推脫：某裡?或許民間廣修觀、赈濟難民，亦或者請求陛将以為國教寫入《貞觀律》，更或者，直接撺掇某處百姓掀起場起義……

閉嘴！

袁罡氣咻咻呵斥聲，瞪：黃孺子，勿信雌黃！這等話語能随便說?怕隻随胡謅，亦能将吾陷于忠義之境，慎言！

訓斥句，轉過頭又問：汝這将為國教之事寫入《貞觀律》何理?

俊：子曰：名正則言順，言順則事成，古今，概莫如。再邪惡悖逆之事，事之亦尋個冠冕堂皇借，占據義、法理制點，而後才能順勢而，事半功倍。

袁罡捋須沉，沉默語。

将為唐國教寫入《貞觀律》，麼唐朝，都占據法理、義制點，縱然能真正維系位，但起碼使得成為唯正統，其餘佛門等等宗派，隻敢于同為敵，統統都邪魔！

時，李唐皇族尊奉老子為祖，信奉，以為國教，則為李唐皇族統治帶來無與倫比支持。

這等形之，說李陛以此事，袁罡還幾分把握……

俊又：此事把握倒幾分，過袁長也能太過當然，畢竟此舉等于舉将至于其宗派之，肯定會引起諸如佛門等等宗派之滿，陛未必便會應允。聽聞當虎牢關‘棍僧救唐王’，段過命交，陛總歸會留給佛門幾分面子。

袁罡臉懵逼：棍僧救唐王?麼玩兒?

俊也些懵：呃……當虎牢關戰，陛千對萬，尚支僧兵随，跟随陛沖鋒陷陣麼?

袁罡：這事兒确，這個‘棍僧’兒來?

俊懵。

當《林寺》爆，棍僧救唐王橋段舉國皆，後來質疑其真實性，也确認史确其事，故事就發李世民虎牢關千破萬場著名戰役，俊也直信以為真。

聽這袁罡，根本沒發過?

袁罡着俊懵然無措神，頓時哈哈笑，捋著胡子嘲諷：這何等蠢貨能夠編撰這等謊言，又何等蠢貨又會信以為真?

俊些惱羞成：袁長活百歲，見識廣，輩未曾經曆當風雲激蕩，輕信言，又何愚蠢?

袁罡笑：這跟經沒經過事兒何關系?就邏輯問題，唯蠢貨才能相信！

俊：願聞其詳。

袁罡伸指茶杯，俊隻好再為其斟茶……

當祖皇帝诏，命秦王征讨盤踞洛陽王世充，王世充聞聽消息之後，主動來攻，于虎牢關展開激戰。當世，秦王功勳赫赫，乃唐之頂梁柱，負太尉、尚書令、陝東益州台、雍州牧、武侯将軍、涼州總管、秦王等等系列官職封爵，但，唯獨沒、也絕能‘唐王’這個爵位！

俊細細，頓時羞愧無。

戲說、演義，害呐……

須，當時皇帝乃祖李淵，能叫唐祖，後廟号，某些神劇之動辄臣稱太祖皇帝、太宗皇帝，甚至宋x宗、x帝，簡直無至極點，誰敢當着皇帝面兒叫這麼句，無論個皇帝，分分鐘殺全！

比較正規叫法，應該唐武德皇帝……

李淵法定繼承太子李建成，其位動搖，李淵怕再器秦王李世民，都能封為唐王——無、國無主，國号為唐，再敕封個太子嫡子為唐王，這國君麼?

就算李淵糊塗，滿朝臣也能由着這麼幹。

袁罡笑得很開，似乎對于俊這麼個智乎妖妖孽自己面癟非常享受。