老頭兒捋著胡須，癡迷望着廬帶苞米：而這苞米則同，這裡空無，沒峰巒疊嶂，沒奇峰秀，唯望無際苞米迎風招展，們單調而醜陋，卻着将會無數因而果腹，再受饑餓之苦，世間裡還會比這個更美景緻?瞧瞧伸展着枝葉，飽滿苞米穗，簡直比世間最妖娆美女尚且更加秀美絕倫，魅惑衆啊！

俊臉錯愕……

過向孔穎達時，便見到孔穎達眸愛憐着株株苞米被微風吹得葉片晃動招展，真好似便位傾國傾絕代佳麗……

這種境界。

更種懷，種憫、仁濟世懷。

俊肅然起敬，跪裡，微微傾，敬佩：輩胸豁達，藏萬民于胸臆之間、蘊仁德于髒腑之，腔赤誠、溫長者，實乃吾輩之楷模，傾慕敬仰。

哈哈哈……

孔穎達盤膝而，放聲笑：這苞米、瓜、豆皆乃排橫渡往異域所得，老夫隻過發發牢騷，說說慨，便被戴這樣頂子，豈變相誇耀自己功績?畢竟老夫隻說說嘴，這些都實打實弄來，輕，臉皮太好事哦！

到這位當世儒亦這等脫嬉笑面，俊被調侃得些臉紅……

窮則獨善其，達則兼濟，輩自忖尚幾分成就，難免便着幾件于國于民益之事，世遭，總歸過留名、雁過留，敢奢望名垂青史、萬世流芳，也總得給後留點吧?如此，也枉活回。

俊很謙虛調，也就這麼。

個後世靈魂，陡然穿越來到這盛世唐，胸才學、界見識盡皆等，自然盡力将自己能力發揮來，些于國于民益事，如此方能負穿越這回。

孔穎達眉掀動，向俊目愈發藹慈祥，贊許：之聽聞長纨绔之間流傳句話，說之，何為未曾虛度?當将就、回首往事之時，因虛度華而悔，亦因碌碌無為而羞恥，如此，方才稱得負平。郎，這份境界，僅僅保持，還所提才好。

俊嘴角抽搐，這就已經接于至無好吧?

還往裡提?

難成真給弄句個命全部精力，都已經獻給世界最壯麗事業——為類解放而鬥争?

恐怕尚未将吓，咱也得被李陛砍。

率之濱，莫非王臣，個都皇帝臣子，卻信誓旦旦将全類解放掉，這擺着推翻皇帝統治麼?

李陛當真惱起來，油鍋都輕……

俊謙虛：末學後進，才疏學淺，倒叫輩笑話。

孔穎達搖頭：郎才華橫溢、驚才絕豔，遲必然成為等儒，何必妄自菲呢?

俊隻微笑，沒接話。

儒?

恐怕能夠……

咱從學得數理化，學修農業，穿越過來之後才算真正義接觸儒學說，各種著作讀過，也算略體悟，但隻将儒學當作門哲學課來自學，從未将其當作拯救世間、開創盛世主段。

誠然，儒學兼容百、推陳，時至今已成為華文化之根源，說到底這也隻門哲學，治理國依靠更還得自然科學，半部論語治等謬論簡直就荒唐透頂。

會，個官員基本素質。

但會，絕對能代表會事，個就算将儒學研究得再透徹，也能測量堤修補、鋼鐵冶煉、藥配置、槍炮鍛造……

儒學根骨，神髓，至無象征，這個沒問題，能夠從德層面熏陶、約束世為。

但儒學為獨，斷打壓其學派且說，甚至将算學、格物這等自然科學都給列入打擊對象，這就些倒逆施。

說起理來引經據典滔滔絕，幹起實事就百無用，裡除拉幫結派排除異己，最終結局便使得華民族先智慧都被緊緊束縛，變成愚頑朽。

當異族鐵蹄寇破邊關入侵原，用嘴炮退敵麼?

儒學很偉，但也正因為過于偉，所以羁絆個華民族進腳步，使之固步自封，很難擡頭自己，世界。

俊夢絕非當個經文濟世、名滿儒，相對來說，倒甯願當個匠……

見到俊微笑語，孔穎達也再說。

與俊相熟，自然曉俊之志向，亦說，免得自沒趣。而事實也證，俊所格物緻之雖然與儒背而馳，但成就卻顯而易見，也得承認，儒永遠也無法達到步。

曲轅犁儒造，玻璃儒造，紙儒造，精鋼儒造，藥儒造，千裡戰儒造，馬具裝無敵鐵騎儒造，活字印刷儒造，甚至于兩本已轟傳《數學》《物理》，儒更寫……

所幸，這個包容并蓄時代。

儒掌握話語權，成為獨無學派，程朱理學尚未興起，儒所奉策略包容切、吞噬切，将所學派先打壓，然後逐步蠶、吸納，收入己用，逐漸獨。

們允許算學、格物甚至醫、兵等等，但提必須儒學掌控之，必須披件儒……

而程朱理學興起之後，儒學便徹底變成另副模樣，們排除異已，所儒典籍之學說都異端，都集力将其徹底摧毀，順者昌逆者，面方唯獨尊！

然後，們統，再然後，們就開始窩裡鬥……

儒學之本義，已面目全非，其根源便程朱理學，遏欲而理學說朱熹活着時候便被世所貶斥，入主流，結果朱熹後到清兩朝，這種理滅欲絕對主義盛，成為統治者藉以鎮壓百姓之武器，扼殺所進步學說。

凡事為皆于欲，無欲則無為矣。欲而後為，為而歸于至當易之謂理。無欲無為，又焉理?

然而統治者歡這個，于所儒盡皆趨之若鹜……

清朝同治元，程朱理學之信徒倭仁載數遷，個時間之，先後擢部尚書、同治帝老師、翰林院掌院學士、協辦學士、學士、戶部尚書、文淵閣學士，與此同時李棠階、吳廷棟也召入京，次遷。同治帝其幾位師傅如李鴻藻、徐桐、翁同龢也好程朱理學。

理學名儒同時榮登權，後世被認為這清朝政治體系徹底崩潰之開始。

當然這觀點些牽強，因為即便沒清程朱理學占據朝堂、風，科學技術、政治體系全面落後也已注定清朝解決，堅利炮才管到底理、滅欲，所腐朽與愚昧都将炮硝煙之支離破碎。

……

好孔穎達這些，所信奉儒學真正儒學，兼容并蓄砥砺。

所以對于俊願并未太抵觸，隻認為各志，或許俊能夠條古之聖賢亦未曾過全，名垂青史萬世流芳，成就番空絕後曠古爍絕世功業……