韓王府，俊沒給姐夫絲好臉，對于姐夫懇求之事更句話沒說，當即起。

但回到莊子裡，還吩咐邊親随，令便借由來往域商隊給赤幫捎個信，照顧番韓王府商隊。個酒業協會便俊給赤等主，将端葡萄釀壟斷裡，這些又會聽?更别說開之後龐酒坊就将昌動建設，直接經葡萄釀品質提到個所未度，俊名字域，就塊響當當字招牌……

這折騰得俊腳沾，回便困得，脫物鑽進被窩摟着武眉娘就呼呼。

當然，臨之還捧著武眉娘俏臉好頓端詳，又鑽錯被窩，至于擔還期待，就隻曉……

翌清晨，洗漱完畢用過膳，門着馬車禮部班。

剛剛進值，便被孔穎達遣喊過。

老孔臉無奈，将軸黃卷遞給俊，唉聲歎氣：陛已然頒布旨，于百州府各自設府學，彙聚學子，教授儒典籍，同時命各依托府學成官學機構，教谕萬民同時，亦承擔起組織科舉任。而具體科舉制度，隋基礎優化改進，以為萬世之法，世代景從。

說起來，這個得政治任務，旦确科舉制度，便延續後世，青史标名，成為個官員至成就！

但老孔名望已遍及臻至巅峰，此舉對于而言隻錦添，卻耗費其量精力，以并麼熱衷。

俊搖頭：時移世易，這世間從來就曾過萬世易之法。否認，這世總會現些驚才絕豔冠絕奇異士，們學貫古今，總個能夠衡量，為古今之準繩理，然後告訴，按說，隻按說，就必定能夠實現同……這些理，符們現代，也代表着些聖賢對世界考救世努力。就好像所都到座美妙無比仙，而其些踏第步，們并沒錯，至，們用好……

孔穎達默然無語，俊說麼，但聽得來詞鋒所及，僅各位先賢，甚至包含至聖先師孔子……

然而們所邁這無數徑其之步，卻被切别用之宣揚成唯正确步，當成萬世易之法。些聖賢踏第步進步，這無争議，但後卻被逼着，隻能們踏步斷研究著這步妙用，仿佛這步就已經到仙，敢再踏步子，這就成固步自封，甚至成囚牢枷鎖。

俊着孔穎達，目灼灼，煜煜輝：這些，逐漸形成個階級，把持着個國權力，于，們所信奉理，就越來越正确，從開始方向正确，到後來微言義，連每個字都正确，但正确，而且應該子子孫孫傳，更改，永世易。如果誰覺得麼方對，麼毫無疑問，必定錯，如果麼方錯，就自己給，到對為止。

孔穎達皺起眉毛，盯着俊，沉聲說：這番話驚世駭俗之至，也離經叛之至，這裡說說便罷，若傳揚，必定引起輿論洶洶，慎之慎之。

這好，孔穎達對于俊愛護。

何為聖賢?就說每句話都對，每個都對，甚至寫來每個字都對！後隻能懷着無限敬仰之鑽研、緬懷、供奉聖賢說話、著書，而能絲半毫質疑忤逆！

值裡炭盆燃得正旺，炭被門縫漏進來風吹得忽忽，斷發剝剝輕響。

俊伸懶腰，将靠背，笑嘻嘻說：，這便們儒子弟面目，們至聖先師便永遠真理，所都得信奉與，永遠正确從犯錯，誰若敢于質疑，麼恭，已然成為所儒子弟敵，這些抱着千聖賢說理容置疑夥，必将群起而攻之，讓形神俱滅，容于！

說到這裡，俊往孔穎達面湊湊，問：老孔，當們将類所全部扼殺時候，會會到絲，絲慚愧?

百争鳴才。

自從董仲舒罷黜百，獨尊儒術被漢武帝采納之後，華民族便被套沉枷鎖，，便得永遠跟随儒步伐……

儒核極好，仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這能構築起類社會最本源價值觀，然而卻被切别用者删除篡改，變成統治民具。誠然，儒學說維護統治穩定方面起到極效用，但這些被閹割篡改儒學說，卻令個民族付進取、故步自封、僵化等等些列惡果。

當們抱着千社會經營千後世界，落後挨打直至被個世界抛棄，自然順理成章事……

這世從來就沒麼萬世易之法，隻因制宜、與時俱進！商周時期法，搬來現就得亂，而現法，延續必将被社會抛棄。物競擇，适者，這世界定律，每門學說、每種、每個律法，都根據社會發展而完善，這才個真正聖賢而應該事。把自己靈魂賣給統治者，幫助統治者扼殺所同，讓民像騾馬牲畜般敢、敢來達到統治穩固，劊子何分别?

憐老孔目瞪呆……

活這麼把歲數，畢都研究儒學說，現卻罵扼殺劊子，這讓何以堪?

震撼太！

孔穎達個真正儒者，完美儒子弟，所以其實很，儒局限性麼狹隘，這完全配統治者鞏固統治根基真正儒閹割而來産物。

否則為何曆朝曆代都尊為圭臬儒學說，孔子卻被各國視若敝履，屑顧?

這個問題，其實僅僅孔穎達，很儒者都。

但們都說……

為何?很簡單，因為們都既得利益者。

隻信奉儒，麼便會得到統治者信賴，官發财名利雙收。而統治者其實并乎麼儒與否，隻這套能讓子民老老實實都呆裡研究學問，成卻些沒，幹些匪夷所事，麼就支持……

這種況，誰敢質疑儒，誰就與作對！都指望着學會孔孟之，為社會層士，參與到統治者階層，獲取功名利祿……

值裡寂靜無聲。

俊伸個懶腰，着呆若雞孔穎達，笑得很燦爛：發洩通，舒。麼，咱們來研究這個科舉制度吧……