自古殺俘祥。

古時候産資源落後，導緻繁衍息成為國之首問題，國君最主任務非稱王稱霸，而考慮如何讓治百姓活，所以從來都衡量國之強最指标。

曆朝曆代，對于視都無以複加。

每每災頻仍，導緻屍殍遍銳減，都王朝傾頹之時，甚至末遠。

故而，無論儒墨法諸子百，都肆宣揚殺俘祥，并且與社稷宗廟相引申，使得每位帝王都對殺俘忌憚，若罔顧，則怨，遭受極其嚴之譴。

神奇，些遵命恣殺俘之，确往往得到好場……

秦将起長平戰坑殺趙國卒萬，舉将當時以與秦國抗衡趙國打斷脊梁，自此再無與秦國争鋒之實力，然則如此赫赫戰功起最終卻被秦王賜，難得善終。

楚霸王項羽巨鹿之戰坑殺章邯萬兵，結果自斷命，好最終被漢王篡取，自己也落得個垓被圍、面楚，烏之畔自刎之結果。

諸如此類，勝枚舉。

所以此刻蘇定方言及将卒之老病殘坑殺，即遭到衆反對。

李績蹙眉：唐威臨，澤被，若殘殺俘虜定然使得胡族蠻夷起同仇敵忾之，對于唐于蠻夷之統治為利，還請陛。

唐與蠻夷同。

曆朝曆代，漢志向都開疆拓，将蠻夷之納入王朝之版圖，使其民衆受華文之教化，進而融入華。而蠻夷茹毛飲血懂王化，發動戰争隻為争奪之空間、物資?故而所至之處殺戮甚?燒殺擄掠無所用其極，甚至入寇原也從未過擁飲馬将漢盡數奴役?而隻搶波便遠遁千裡。

文化之差異?導緻戰争發起之初衷完全同。

漢對于之執著遠胡族之，每征如何長久統治?故而施以仁政，非殘酷之殺戮鎮壓。

胡族征伐攻戰隻為掠奪?故而燒殺搶之後?迅即退回邊塞原，才管攻伐之如何……

直跟李陛後諸遂良忍又忍，才被李陛教訓過通，使得官場之艱難?處處都坑?掉進便萬劫複。然而此刻聞聽蘇定方理直氣壯殺俘，終于沒能忍。

須發倒豎，聲：唐以仁德治國，吾等受聖之教化，自當仁愛世。蠻夷未曾得聞聖之?故而識廉恥、茹毛飲血，唐統治其自當使其沐浴儒學之輝?懂禮儀、仁義、曉孝悌！唯王教化方使蠻夷之輩向，豈能如般動辄舉起屠刀?以殺戮鎮壓?簡直荒謬絕倫、殘忍霸！

此言，場諸将盡皆面僵。

群刀頭舔血半輩子武将當混進來這麼個滿仁義德夥?就猶如群老虎當摻雜隻兔子麼鮮耀、格格入……

同殺俘?皆因為殺俘祥?誰也殘殺俘虜使得噩運臨自己，再者也同李績觀點，旦肆殺戮俘虜，會使得平穰邊句麗守軍泛起同仇敵之——既然戰敗也，何全力搏戰場?

諸遂良理論就純屬扯淡，蠻夷之所以蠻夷，正因為們毫無禮義廉恥德仁義之，這些夥娘就娘，強盛時候卑躬屈膝搖尾乞憐，等衰時候，即化猛獸将血肉咬來裹腹。

這些蠻族野性難馴，所為聖教訓、王之威，們裡連隻羊腿都如……

李陛阻止諸遂良已經來及，裡無奈歎氣，這夥學問頂好，字也寫得好，就這個性格簡直就個憨憨……

果其然，旁默作聲程咬咧開嘴笑笑，：陛，句麗覆之後，其國盡皆納入唐之版圖，自然也遵循、倭國等之政策，自國征召儒學子趕赴各籌建學舍，教授當百姓儒經典，此正諸黃門之言論……如便讓諸黃門負責句麗之儒學舍吧，既然諸黃門自信能夠教化蠻夷，何成之美?若将來所句麗都能夠懂禮儀、仁義、曉孝悌，實功德無量！

諸遂良登時面變。

開麼玩笑?句麗之本就氣候酷寒、貧瘠窮困，這仗打完更屍殍遍、破碎，沒個百難以恢複元氣，自己若來到此，得苦?

更何況教授蠻夷這朝夕功夫，而需持之以恒，别聽自己說麼教授王、化儒學，但自己也，沒個定見效，自己今已經逾旬，這頭活到歲都稱為祥瑞，難成自己客異鄉，把骨頭埋著貧瘠句麗?

未等言推脫，李績也颔首：諸黃門識淵博、學貫古今，乃當世名儒。若能夠承擔起教化句麗民衆之責，定能夠使得漢文化廣為傳播，功當代、利千。故而，臣附議。

諸遂良差點破罵，娘咧！過随說說話，被弄得好似廷議般，還附議……

孰料李績話音剛落，蘇定方也颔首：臣附議。

薛萬徹如今算徹徹底底俊黨，對于俊頭号打蘇定方自然亦愛及烏，認定，麼王教化，隻自己站蘇定方這邊就支持俊，故而颔首：臣附議。

阿史摩得薛萬徹指點将之，以為然，覺得這自己貴。且這些時以來兩頗些相逢、投契，平素玩得開，打仗時候也很拍，當即毫猶豫表達對薛萬徹支持：臣附議！

諸遂良：……

覺自己哔狗，過随便發表法，就半輩子發配句麗教授王這個步?

此刻腸子都悔青，很能将先說話塞回肚子裡，隻能憐巴巴向李陛：陛……

李陛腦袋疼，能将這個蠢貨腳從馬背踹。

告訴别說話别說話，這張嘴就憋呢?得咧，這就亂說話場，所都爽……

雖然裡能将這個蠢貨幹脆發配句麗事，但裡終究舍得，為帝王，之尊，似執富，但尋個諸遂良這等學識淵博，書畫樣樣精通臣也着實易。

原本俊子也些臣賦，阿谀奉承溜須拍馬功夫都諸遂良之，時常将自己伺候得甚為開，但自從魏徵掉之後，子似乎就往诤臣方向轉變趨勢，開始頂撞自己，讓爽。

所以舍得将諸遂良丢句麗這個苦寒之，隻得稀：這件事容後再議……蘇定方，覺得殺俘祥，還麼好辦法将這些俘虜押送回?

規模殺俘肯定，對于唐、對于這個皇帝聲譽損害實太，弄個殘暴之君子戴頭，被史官寫入青史之，受到萬世唾罵。

蘇定方，：辦法倒還個……