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《天唐錦繡》第一千六百六十九章 佛道之争(第1頁)

民們饒興緻兩旁,隻待俊揭破這個老尚招搖撞騙便擁而狠揍頓,但聽聞老言語,卻覺得老尚說幾分理……

俊則直接問:敢問師法号?

老衲義褒,以往于姑蘇從師學習品《華嚴經》,後入京至慈善寺拜于玄奘座,助師翻譯竺佛經。俊無語,玄奘麼級别?自其從竺取回佛經使得佛門聲威隆徹底壓制,更被太宗皇帝賜予其慈恩寺主持,便被僧衆奉為佛門第

,無論任何佛門派系都無異議。能夠被玄奘收為弟子、并且準許其幫助自己翻譯佛經,也定具佛門位,雖然這個老以勝任玄奘爹,玄奘挂名

徒弟……

這樣個佛門農莊,絕對偶然。

鄉野簡陋、夫愚昧,既能辨識精佛法亦信奉佛祖,卻僧踏于此何貴幹?

向這些鄉野夫傳播佛法顯然義褒這個級别僧該幹,很顯然,義褒而來。果其然,義褒笑容掬,施禮:越國公龍章鳳質、才學冠絕,若佛門盂蘭盆節懷暢然幾首益于佛法傳播之詩詞,來必定能夠

傳遍,使得更信奉佛門普渡衆之奧義,造福、惠及百姓,則佛門典籍之會将此事記述來,以為萬世傳頌。

談條件呢,隻講功則獎,卻并未說如何懲罰。俊笑着問師乃佛門德,僅佛法精定充滿智慧,來應該詩詞之最講究靈,所謂‘文章本成、妙偶得之’,亦既佛門之‘頓悟

’,也‘緣法’,并非作就能作得來。作得來自然最好,頓悟成、緣法欠缺,如何好?

獎,能夠得到體佛門支持,來,卻如何懲罰?義褒笑得每條皺紋都綻放開來,臉溢着真摯欣:越國公果然慧根種、與佛緣,從未修習佛法卻能此番言論、對佛法如此精之見

解,令悅誠。既然越國公能夠如此淺顯易懂闡述‘頓悟’之精髓,自然也之為之、理,些事強迫俊很顯松氣:講實話,現佛門被玄奘尚搞得威力無邊無際,師您親自到窮鄉僻壤之相請,壓力很,作得好詩好詞自然皆,佛門好處拿着也理得,,佛門打壓或者報複卻絕對能抵禦……既然師說也無妨,就直說作詩詞

,書本放鑽研于農耕之,實愛莫能助。

盂蘭盆節乃佛門個并,卻觸動義褒這個級别僧親自來請,且求作詩作詞,顯然所圖謀,打算摻

拒絕,義褒笑容減:越國公這個理由些牽強,或許……您願卷入教派之事?

,點點頭,這個理由錯,或許以拒絕佛門,也以成為拒絕别理由。義褒再度施禮:既然如此,老衲也就惡客,老衲來此之,師尊便讓老衲給您帶話,最翻譯佛經任務很,勞形于案牍,唯與越國公

飲茶暢談之時受幾分輕松,還望越國公閑暇之時慈恩寺拜會這位老友。

俊還禮:師久矣,隻過聞聽師忙于破譯佛經乃至于廢寝忘,所以敢貿然登門打擾,既然師相邀,閑暇之時定應邀往。

如此,老衲任務已經完成,就此别過。

送。

義褒轉過步履平緩,兩旁民、莊客卻炸鍋。

郎糊塗啊,佛門如今信衆無數,若能夠往參與,必然獲益良能拒絕呢?

誰說呢?如此好機會浪費,還能得罪佛門!

唉!雖然也好樣,但還沖動啊,沒就闖禍!

郎與玄奘師交甚好,如現慈恩寺向玄奘師說況、誠緻歉,或許還能挽回。

……,識字界更為開闊、自己覺得股掌之間,以臧否物、以指點,都覺得俊冒然拒絕佛門殊為智,應當及時挽回。沒懼怕俊這個事實莊主,反倒視作自子侄般親,現見這厮估計又犯棒槌脾氣,所以或婉言相勸、或

斥其非,每種方式都表達愛戴。

說到底,現佛門聲譽昌隆、如,即便最普通沒麼見識農夫也貿然得罪佛門後果很嚴,何況這些認識幾個字、自诩讀書莊客?俊則惱已,沖着兩個健碩莊客踹幾腳,罵罵咧咧:娘咧,個兩個認字才幾?阿耶如何辦事還用們教?趕緊都滾回飯,完飯

幹活,今租子如果交,到時候着阿耶打斷腿!

嘻嘻哈哈,被踹以為

郎當初說好孩子就免除當租子、稅賦,這話還算算數?

放屁!阿耶吐唾沫就個釘子,豈能說話算?俊罵句,打量說話之,指着繼續罵:娘咧!會就麼‘狗’吧?夥簡直就個畜,孩子個,都像這麼

把租子稅賦都免,阿耶得窮?悠着點吧,就算阿耶疼這點租子稅賦,也得婆娘啊,豬,這麼麼得

周圍莊客紛紛笑:狗,連郎都孩子沒夠。狗面紅赤,健碩漢子扭捏姿态,吭哧吭哧啥子辦法?頭落就沒事麼點事兒嘛,這種子好也好,孩

個接,也沒轍啊。

笑。經曆歲末動蕩,關銳減半以,尤其青壯丁損失更,所以自從國開始便鼓勵産。骊農莊俊管理之孩子提到無與倫比位,制定獎勵制度,産當租子稅賦全免,孩子長之後更免費入學,或學習經史子集,或學習算術物理,總之切辦

法增加。這些國泰民、風調順,加航線趨于穩定,每源源運入國,隻自然兒育女,古今衡量個國強盛程

度、發展潛力最個指标便數量。

将莊客們轟散,俊背着帶着親兵部曲沿着返回莊子,到莊子門,便裡,禀告來拜訪,已經正堂等候。

能夠輕易進入莊子正堂,顯然故舊交,等俊簡單洗漱來到堂,才發現來拜訪罡……

為詫異,讓仆奉茶之後笑問:還以為李淳風師兄來,沒到卻勞動袁駕,來這回被佛門逼得投無貫仙風骨世風範罡此刻卻愁眉苦臉,,搖頭歎氣:佛門無恥啊,們乃來教派,初到之時難免,傳播佛法途徑很,其今随緣來享福學說被嗤之以,很長段時間穩、舉步維艱,猶如狂風之般搖搖欲墜,随時都能徹底湮滅。而後便開始無恥剽竊為,将之學說改頭換面成為佛門之教義,信拈來據為己,終于站穩腳跟。傳承幾千元節’被們修修改改之後便弄

成所謂‘盂蘭盆節’,擺車馬與相争,尤其自從玄奘于竺取回佛經之後佛門聲威暴漲,吾等子弟苦苦支撐,連氣都喘過來。俊笑:佛門确篡改精髓據為己同樣以彼之、還施彼,現已經很難分清其糾葛,還說

這些義呢。這件事佛門先,緊随其後以子之矛攻子之盾,其間非對錯已無法分斷,說起來又義呢?

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