第章何謂律法

對于李承乾面對宗部極能爆發叛亂所表現來優柔寡斷，朝堂之臣都以為然、甚至所滿，為所謂威望、名譽便對反迹昭彰賊再縱容簡直極其愚蠢為，皇帝君臨，所謂仁德過掩目具而已，真正執政核乃王霸之，該時就，豈能退再退、姑息隐忍?

如此非但會化逆賊，反而使其得寸進尺……

李承乾卻堅持認為些逆賊成事，願背負屠戮宗之罵名對些。

李元嘉覺得此舉簡直就玩，畢竟隻千賊、何來千防賊?

稍疏忽，就将墜入萬劫複之境。

待到王德親自奉茶，李承乾将其斥退茶，微笑着：叔王憂于朕，朕激，過倒也必這般風聲鶴唳、皆兵，過群烏之衆罷，朕衛長裡裡固若湯，何懼之?

李元嘉急：這否把握問題，些即将臣之舉，何以無動于衷、再縱容?陛乃萬之軀，絕容許承受絲半點風險。

李承乾之所以願背負屠戮宗這個罵名之本，對于個自幼典冊封為皇太子、但其後歲裡再被質疑、被攻讦、甚至幾度險些因能力而遭廢黜皇帝裡，極度需得到世之認。

來李承乾并無充沛之精力、堅韌之志，卻平素表現夙興夜寐、勤政愛民之品質，正因為逼迫自己得更好、得到更之認，能夠被世贊句之姿，以之證當初李陛欲将廢黜錯。

就好像當李陛發動玄武門之變登帝位之後嚴格求自己獲取之認樣……

但為獲取認而将自己陷入巨危險之，李元嘉覺得這就入魔、進入極端。

李承乾沉默頃，卻依舊為所動，而歎氣：當玄武門之變後，先帝對于宗愧，麼追随祖皇帝打唐功勳赫赫宗子弟麼首異處、阖滅絕，麼交卸印绶、投閑置散……這麼過，當功過非雖然已如塵煙散盡，但遺留來瘡疤卻曆曆目，朕太宗皇帝，沒太宗皇帝堂皇霸氣，惟願宗體、，輝煌永續、永固。

李元嘉瞠目結舌，這話麼?

質疑太宗皇帝當玄武門之變以後對宗、勳貴清洗嗎?

事實古往今來兵變事件之，玄武門之變已經算最為寬、縱容，除部分直接參與兵變宗、勳貴之，其餘裡裡支持隐太子之得到赦免并且予以用，史書之對于太宗皇帝評價斷然胸襟如、氣吞這樣個評價。

即便已經得如此寬容量，還質疑其屠戮宗嗎?

退萬步講，即便個都質疑太宗皇帝弑殺隐太子、齊王阖，并且逼迫祖皇帝禅位，李承乾作為最既得利益者，豈站來質疑理?

就隻為顯示比太宗皇帝更為仁慈、更加寬嗎?

李元嘉急忙：陛豈如此?太宗皇帝殡之，無論谥号、廟号都已對其功績蓋棺定論，其固然些瑕疵，太宗皇帝便叮囑臣屬必諱言更必過飾非，老世英雄、功蓋千古，些許瑕疵非但能遮掩彩耀目之功勳，反而更能體會幾分俠義之氣！當時為尊谥号、廟号，朝野無反對、質疑，鹹！

太宗皇帝殺兄弑弟、逼父退位等等劣迹，卻依舊因為其巨功勳給予諒解，認為其功績矣角逐千古帝之蓋世殊勳，為子能首倡質疑呢?

就算再希望獲取世之認，能踩着太宗皇帝威名成為踏腳啊……

李承乾面容嚴肅，正：為子，沒比更敬仰太宗皇帝之豐功偉績，對就對、錯就錯，太宗皇帝當剿滅叛亂之後斬盡殺絕，違、過于殘暴，這世所公認！如今隻過軌而已，反迹未顯、惡為彰，又能以莫須之借狠殺?此之為仁義也，屑為之。

陛曾研讀《唐律》?

這自然。

陛還記得《唐律》關于‘謀反’之判斷、刑罰?

李承乾怫然悅，覺得李元嘉這譏諷‘學無術’，沉着臉：謀反者處以極刑，阖連，子歲以者，絞；母女、妻妾流放千裡……然則當玄武門之變以後，東宮、齊王府子嗣無論歲并絞殺，唯女得以幸免，所以并符律法。

李元嘉無語：陛鑒，《唐律》乃長孫無忌、玄齡、杜如晦等勘定，貞觀朝實施，您玄武門之變發于武德，豈能以貞觀朝之律法判決武德朝之案件?反之，現些試圖颠覆皇權才适用于《唐律》！‘謀反’乃惡之，屬于赦之列，《唐律》對‘謀反’之規定為‘謀危社稷’，即所策劃動搖皇權統治之言，皆其列。

皇權時代，對于謀反極其視、容忍，所以其定罪之範圍極寬。

已即罪、必害，言即罪、必，但謀即罪、必言。

并且即稱謀、必或。

隻施，論害無害即罪，隻說來必施也構成謀反罪，而且必謀，隻個即稱謀。

覺得陛現些入魔，甚至惜踩踏太宗皇帝之威名來博取世之認，所以從這裡反駁李承乾，而咬定李神符等之言已經屬于謀反，根本必等其反迹再予以制裁，而應當霆段、防患于未然。

既然律法已經規定何謂謀反，隻需法司共同審理，待到認定李神符等之罪責即，如此法依、鹹，最穩妥。

然而乎預料，李承乾搖搖頭，歎氣：當初《唐律》之勘定乃名士共同參與，公正嚴、堂皇氣魄，然則時移世易，當之條款放到現已經顯得過于嚴苛。時候靖、政權穩，自然需嚴苛律法維系統治，亂世當用典嘛。現清晏、歸，需卻相對仁慈、寬之律法确保社會發展，譬如‘謀反’罪之界定，應當視其确切之動作而定，而之私裡談論幾句便‘因言獲罪’。

李元嘉：……

您僅質疑太宗皇帝之功績，甚至還更改《唐律》?！

您還真以為至尊、君臨就以執、為所欲為?

您對溥之，莫非王;率之濱，莫非王臣這句話麼誤解?

真以為當皇帝，世皆奉為尊、對之言奉為圭臬無違逆啊！

陛，律法乃帝國運轉之根基、世事之準則，固然需與時俱進卻也能輕易更改，否則将亂矣！

這皇帝為何如此真?

真以為律法所倡導公平正義?

屁！

律法之所以，其本并非公平正義，而統治階級實現階級統治具，如此而已！

當統治階級需正義公平來體現統治階級之正确，麼律法所體現便公平正義。

當統治階級需維系自己之統治，麼律法就為統治而衍來武器！

這每個統治階級都應當如指掌問題，到陛這邊卻現認偏差?

當東宮彙聚貞觀朝幾乎所名士、儒，到底教給李承乾麼?

貞觀朝長子嫡孫、皇位無争議繼承，僅差點連鐵闆釘釘皇位傳承給丢掉，甚至就連統治者應該具備最基本認都現偏差……

李元嘉隻得勸谏：茲事體，縱然陛至尊亦能言而決，應當從長計議，但李神符等反迹昭彰、能縱容，陛應該當機斷、剪除隐患，避免社稷陷入動蕩之風險。

這回李承乾沒說麼，點點頭：韓王殿之言，朕已解，會派遣‘百騎司’盯着，稍異動便緝捕捉拿，絕會任由其禍亂朝綱、颠覆皇權。

李元嘉無奈，雖然陛沒再說麼寬容仁能因言獲罪之類蠢話，但依舊優柔寡斷，令滿。

自己分量還欠缺些，或許應當讓俊來勸谏番才，以俊之資曆、位、脾性，如若李承乾依舊說着這番蠢話，必會被俊當面斥番……