釋迦牟尼如來關系?

解空尚解：師為何問這個問題?

時血來潮。張之維。

難師對佛教識很興趣?解空尚問。

點興趣！張之維點頭。

聽到張之維這個師對佛教識興趣，解空相當興，當即為張之維講解起來。

先說釋迦牟尼。

釋迦牟尼佛教創者，佛陀，世尊，如來，阿羅漢……

佛教裡位，幾乎等同于祖師張陵之位，甚至還。

至于神通事迹，說夜都說完。

其，最讓熟莫過于釋迦摩尼誕之，往東各步，指指說：，唯獨尊。

解空尚給張之維推薦堆記錄釋迦牟尼事迹佛典，如《過現因果經》，《修本起經》，《佛本經》等等。

随後，又給張之維說如來。

佛教種說法，每個佛都，分别為法，報，應。

其，報佛叫盧舍佛，經過艱苦修，證得真理而成佛後形态，種客觀相。

應佛也就化佛，叫釋迦摩尼佛，佛變化，佛為兩教化衆，會以各種命形式顯化，所變化形象便化。

釋迦牟尼這個份，便佛化之，因為釋迦牟尼佛教開創者，本師，所以名字來命名化佛。

法佛叫毗盧遮佛，代表佛法本，切絕對真理，衆佛性。

其，因為毗盧遮譯為遍切處，也就普照萬方，所以密宗又把毗盧遮佛譯為如來佛。

簡而言之，如來就法佛，代表切真理，佛教，更像種規則具象化。

佛裡，化千千萬。

像李修緣，便算得濟公化。

遊記裡現癞頭尚，觀世音菩薩化。

報也千千萬，像觀世音菩薩，藏王菩薩，彌勒佛，燃燈佛，藥師王佛等等這些都盧舍佛，也就報佛。

但唯獨如來，也就法佛，且隻個，唯。

所佛，所菩薩，所羅漢，所剛……甚至所佛門修者，們法，都如來。

規則，佛理，類似加等于真理，隻學佛，便被囊括其。

張之維以對佛教識都零零碎碎，各種亂糟佛堆，但們之間聯系卻所甚。

現解後，頓時先所見景象麼回事。

諸佛佛門修者法，也以說們主觀。這些法拼湊起來，所組成體，就如來。

或者換個說法，們法，同化如來體，藉着如來保持自滅。

如來們載體，若沒這個載體，像枯榮師種面目模糊清法，斷然能。

而們被如來承載同時，也讓如來越來越。

這起來個相互成就過程，但并每個都能被成就。

譬如像枯榮師這種修為，即便法依托于如來保來，也會麼太完主觀識留。

就純粹養料，這麼，其實就納森島神樹沒差。

如來神樹，其切法隻構建神樹聖林。

隻過所展現形式，沒納森神樹麼殘酷，但底層邏輯樣。

這個結論絕對驚世駭俗。

過張之維對這切，裡就數，倒至于驚詫，更會像魔法師懷特樣，秘密後崩潰，直接毫無抵抗赴。

張之維很淡定，維沒點波動，靜考。

佛教普遍認裡，如來超越類普通認識狀态，宇宙萬物根源性智慧體現，代表着智慧慈，具類識或。

這些類似于克蘇魯神話裡阿撒托斯，阿撒托斯切神源頭，代表絕對盲目癡愚，常來，沒智慧，沒維，沒固定形象，隻種殘酷宇宙本質。

而如來更像阿撒托斯反面。

智慧對癡愚，慈對盲目無序。

但張之維裡起個疑惑，如來，真隻沒維，沒識絕對規則嗎?

這時，恒林師調息完畢，見張之維沉，笑：

師剛才問釋尊如來，問們之間關系嗎?

張之維緒，笑：聽師講佛，師傳度，些好奇。

此話，周圍都些震驚，當着師面，卻聲稱對佛門東興趣，師莫變成方丈?

們紛紛向張靜清，何反應。

張靜清觀觀，麼表也沒，坦然處之。

先恒林師傳度時，很尊閉，倒非禮勿視，而張之維樣。

張之維能瞪着睛，甚至窺視，但，師度，若也像張之維樣，就王見王。

所以并張之維到麼。

但從張之維問題，隐約猜到。

作為師，自然佛教切。

裡，自己這個徒弟些分啊，些東，這麼好窺探，若非自己這裡，子冒犯，隻怕脫層皮才能來……

張靜清這個旁觀者都能猜到個緻，作為傳度者恒林師就更用說。

過，倒沒動，佛都沒動，又何必動?

切佛教，皆從釋尊開始，故稱釋迦牟尼佛為本師，至于雙方關系嘛……

恒林師緩緩說：故甘，逐器而殊。摩尼相，随而分。能說之，轉則平等，所潤之，解則千殊。、、乘，源派别。法、報、應化，體同用異。

說罷，便再言。

雖然恒林師說些晦澀，但張之維還聽懂。

，之與釋尊，佛佛無異，佛同體，隻用法同而已。

但這涉及個先蛋還先雞問題。

先釋尊。

還先如來。

先釋尊，就說如來釋尊證得，能證，後世也能證。

如果先如來，切佛法虛空自，就問題……

這時，直說話張靜清突然瞥恒林師，，這老秃驢，卻打機鋒，幹嘛?

補充：釋尊份别為法毗盧遮佛，報盧舍佛，化釋迦牟尼佛。

其，報‘盧舍’這個名字，其實就法‘毗盧遮’簡稱。

釋迦牟尼佛名時，把報法同個名，表示法、報。

張靜清此話，張之維瞬間就迷惑。

佛教說法無處規則，亘古佛理。

報通過修證佛果。

釋迦牟尼把法報同個名字裡，豈正好說，法報樣，先自，而證得來嗎。

難怪之如來體，到諸佛，卻沒到釋迦牟尼佛，原來就，位體！

如此說來，如來肯定自己主觀識。

雖然能平時顯，如同規則樣，但能說。

旋即，張之維到件很怕事。

而如果，如來像納森神樹樣，物質世界顯化來，又會樣?！

，神樹範圍隻納森島點彈丸島，便種規模。

而佛教範圍，何止比納森島千倍萬倍?

張之維蓦然些，為何曆史教儒教，會次聯坑佛教。

像武宗滅佛之事開端，魏太武皇帝拓跋焘，原本信佛，甚至國佛法。

但後來，認識自教師府功寇謙之。

這位功響，開始信奉教，封寇謙之為國師，并且還授箓成士。

而時候，丞相叫催浩，自清崔氏，當時儒，精通各種數術。

兩個姓催，儒，聯給佛教挖個墳，搗毀千寺廟，殺萬尚，遣散百萬僧。

這咋聽，似乎其兩教些，過于排，但現，也就難理解。

畢竟，這讓無休止繼續發展，會現個麼怕龐然物?！

緊接着，張之維起劇曾次現個詞——紅線。

官方給說法，異增加，會導緻異種族凝聚識增強，從而普通發沖突。

嚴格來說，這其實很站腳。

異又X戰警裡變異。

除極數先異，絕數異普通修而成，旦代修，或者沒修賦，就會普通。

異普通之間，或許會優越，但如何誕種族識?

如果就為這個，嚴格控制紅線，點太牽強。

但如果……所宗教，甚至很能通派，都像納森島神樹樣體系話……

設個紅線，就很必。

個擴張到極緻如來會麼樣，沒。

但個還沒擴張到極緻納森神樹，當，以己之力，讓羅馬由盛而衰。

這其利害程度見斑。

……

……

師還麼疑惑嗎?

恒林師說：現台宗百廢待興，們便打擾，若還疑惑，們移步客棧細談！

謝師好，已經沒疑惑！張之維婉拒恒林師。

恒林師單掌，：善哉善哉，既然如此，老衲就此與諸位告辭！

說罷，也過駐，帶着解空尚，離開台宗。

衆見恒林師離，也沒作挽留，台宗被肢解，對恒林師這個禅宗方丈而言，其實件面無事，總能拉杯吧。

恒林師，衆自然也繼續留台宗觸黴頭，也都跟着。

王主，呂主，胡圖師等，本來還擺酒設宴，慶祝成功。

但張靜清把張之維拎。

畢竟面，來台宗闖事，張之維自作主張，張靜清并贊同。

現闖完，張靜清留來衆起參加慶功宴，這傳像麼話?

就樣子，也得把張之維訓斥頓，然後帶。

張之維這個主角都被帶，慶功宴自然也就沒開必。

衆客套番，便各回各。

回時候，各門各派都很興采烈，這次動，們力，但收獲卻相當豐。

夜，輕輩得到師指點。

之後，又聽禅宗方丈恒林師講佛。

離開時候，師對們進謝，還說以後們若麼事，隻違背義，符公，請助拳，而這，也正們此。

正打打殺殺，世故嗎?這次響應号召，次難，就該響應号召。

師絕對算得張能絕翻盤牌，說王炸也為過。

當然，提這牌得正，然炸就自己。