張靜清沒好氣着張之維，咒這種老祖宗留來好東，歡用理由，僅僅因為打面，铿锵作響，聲音比較好聽?

眉頭擰，開訓斥，但轉，張之維咒造詣之所以會這麼，或許就因為沒把咒捧得太，裡沒太當回事。

對張之維而言，咒些種種環，譬如祖師所創，師府獨門絕學，性命交修，攻防體絕佳護段……統統，僅僅隻個用起來很方便，很悅，還能修性命普通功法。

若沒兩個原因，或許裡，咒與龍虎丹術，甚至與自創個亂糟鋤功其實相差。

而兩個原因，種含功利，很璀璨歡，而正因為這種似兒戲态度，才讓咒修騎絕塵。

或許自己這個徒弟，很似兒戲态，符某種清靜無為之。些東，自己僅應該訓斥禁制，還應向學習。

這沒麼丢臉，聖孔子還說過必師焉呢，當然，這個學習容，肯定包括張之維嘴巴。

至此，張靜清也懶訓斥張之維，歡叮當響就叮當響吧，反正把當護段就。

現修為很，到以用‘煉為表衛，裡真居’來形容，說‘粒丹吞入腹’也為過。

煉為表衛，裡真居自《周易參同契》，對種修境界描述。

其，煉為表衛指通過性命雙修，讓體産蛻變，使體變得像層堅固保護屏障，這就像郭完固樣。

裡真居指種純淨無染狀态，這種狀态，精神與體達到諧統，并且與自然融為體。

這也正張之維現狀态，裡，即便用神通，施段，也堅如磐。

張靜清繼續：但還能說‘始命由由’，因為，還能會敗，如果垮掉話，就會垮到底。

所以能急，，最忌浮氣躁，即便純陽真呂洞賓，到這步後，也用才成。

禅宗祖師達摩，也用才成，其，直達摩洞面壁。

就連佛教本師釋迦牟尼，也經曆苦修，其數，遣弟子，直獨，後來才菩提樹成。

張之維詫異：為何都?

張靜清：歲周為紀，相當于支輪，這個沒修成，則個，這就成契機，數。

說到這，張靜清笑笑，：肯定又說為師這個玄門師長歡敲頭，關正門倒背毛病。

您說都詞兒……張之維笑笑，：師父，您繼續講。

張靜清繼續：說數，其實吧，就跟懷胎子樣，個周期。丹吞入腹之後，該如何命由由?

便長養聖胎，聖胎成，就命由由。

修界直句話，叫懷胎，哺乳，面壁，說就長養聖胎。聖胎成，若按佛教說法，便‘此節，特顯法之形象也’。

法……聖胎……張之維裡自語，若單說聖胎，給覺還以為後世說裡元嬰呢，元嬰老怪，恐怖如斯，但說法，就難理解。

雖然所佛，所菩薩，所佛陀法都如來，但法之，還個叫自性，也叫自性法。

兩者之間關系，各種佛門典籍闡述頗，些說法就自性，些說，自性法。

其實，兩者都對。

張之維來，自性法之間關系，就好像組成如來些佛陀，菩薩，羅漢如來關系。

總之，法與自性，雖相違，但者區别于，自性法，但法定自性。

法本體，自性法部分。

而師父說長養聖胎，就養尊法來。

至于這個法自性，還真法，或許就自己能力來。

能力強，就如來，能力強，就如來體佛陀，菩薩。

當然，其到底如何，張之維尚未涉及此，也難說很。

過，張之維敢肯定，自性法，肯定比些後皈依，所打磨主觀，強無數倍。

後皈依之主觀，就好像納森神樹聖林裡些樹，雖還部分識留，但也隻能依托于神樹。

而自性說定就以擺脫神樹根系束縛，自由入聖林。

至于能能長成神樹，就得而。

如此來，似乎也能解釋，為何教佛教裡面，麼亂糟各種派系。

這些派系祖師，應該都長養聖胎，證自性。

們脫離祖師法束縛，但又沒完全脫離，依舊庇護之。

就好像長兒子，能離自己組建庭。

但依舊這個姓，也能随時回探望父母。

這時，張之維突然起武當門長，：

師父，當弟子曾過武當，見孫門長之時，便武當太子洞裡面壁苦修已數之久，就長養聖胎?

張靜清愣，：以老牛夥修為，這能，過具體如何，隻怕隻自己。

張之維若所，若世記憶沒記錯話，孫門長會甲申之亂幾就仙。

仙之，曾數位名醫為檢查體，都說體無恙，所未好。

孫門長自己也說，吾體無恙，何醫院。隻到時将仙佛接引，吾欲遊。

果然，說完沒過久，孫門長便開始長達兩旬，期間隻每習拳練字。

而後，個晨，說仙來接引，讓燒紙錢，随後，留句吾視如遊戲笑而逝。

雖說世界劇裡，孫門長并沒作為物現，但既然，說定也會像世所記載樣，甲申之亂幾裡仙。

這着，孫門長活久，但次見到孫門長，孫門長神完炁，像命久矣。

當時，就曾疑惑，孫門長如此狀态，隻怕再活個幾都沒問題，又為何會?

現，或許，聖胎成，成。

隻過這些裡，太過調，并未涉及之事，又仙轟轟烈烈甲申之亂，所以記載。

師父應該如何長養聖胎?張之維問。

養孩子這種事，還用教嗎?隻結來後，便會！張靜清說：過，長養聖胎，必須先結聖胎。

應當如何結?張之維問。

張靜清沉聲：學者若攢，會兩歸之旨，鄞鄂成而聖胎結矣。

張之維點就透，瞬間其。

攢，把，象聚攏散開。

自必說，，，，，。

象太陽、太陰、陽、陰。會兩歸，把神炁兩個會歸，如此，便鄞鄂成而聖胎結。

象散開……張之維反應過來，師父，您老就讓體，就為這個?

張靜清點頭：來反應過來，個……猿相助，象都隻磨夫，調就。

至于會兩，就得自己能力，之事，師父隻能給些指點，幫太。

這本書拿，雖然得真法，無傳授，但裡面些理還以借鑒，或許對用。

張靜清把子《無根樹》遞給張之維，繼續：

這裡面神仙栽接法，雖然乍，像奪舍啊，雙修麼，但其實說，以用自己精神采補回來。

們平常精神向放，根都向，樣把精神到斂，與精神相往來，與虛空結起，這就‘栽接法’。

如果把理解成雙修，奪舍之類邪法，即便修些門來，也萬修萬錯。

這些法太難，般也沒用，會真，隻會誤子弟。

張之維鄭接過：師父，會認真研讀。

好吧，且回，自研究，若懂方以來問！

張靜清揮揮，讓張之維退。

張之維對着師父禮離開。

師父袇，腦子裡直回師父先說話，理解其。

雖然師父并沒告訴具體訣炁軌迹之類東，但術，能照本宣科，複别操作，些東，本就隻能靠自己。

懷胎……哺乳……面壁……長養聖胎……

懷胎其實練功，丹功個躍遷過程，雖然說，但懷胎之境界，能輩子都難以觸及。

而哺乳，面壁長養聖胎過程，修之雖突破境界說法，但絕突破境界，自實力就會翻覆變化。

得時間，而則，就時間，也就聖胎長成時間，這個時間固定，即便佛陀仙也得遵守。

至此，張之維又突兀起劇裡張楚岚。

說起來，這子修，賊排，正好就空檔。

而後，體長個寫着無所得，緻神靈嬰兒。

這正好符長養聖嬰時間嗎?

之猜測，這個聖胎麼無根留，後來以類似《無根樹》記載栽接法，栽接到張楚岚，麼張懷義所悟炁體源流段。

現仔細，或許都也說定。

張楚岚長養聖胎需。

這裡，需個保護，張懷義這個馮寶寶。

當然，還種能。

就聖胎其實養馮寶寶，後來馮寶寶給張楚岚。

但管養誰裡，都時間。

同時，如果聖胎，也就神，就類似師度，神樹枝樣玩兒，應該也禁制，加給張楚岚禁制麼?

張之維忖，師度禁制較為直接，就令禁止傳度者某些為。

而神樹則溫些，沒令禁止事，但會給洗腦，讓信徒學會犧牲，虔誠……

李慕玄孫女便被洗腦，願為神樹貢獻犧牲切。

劇裡，為納森衛以利亞，就非常歡李慕玄孫女，甚至救脫離苦頭。

所以，選擇當仔，拼命把神樹燒毀。

最初解到這段劇時候，張之維隻覺得這以利亞個戀愛腦，個為愛沖鋒勇士。

但現來，隻怕這樣。

作為個接受神樹主觀志納森衛，麼能會為摯愛，燒毀神樹法?！

如果真，隻兩個能。

第個能，以利亞比神樹強，個志壓過神樹志。

但這太能，若真能壓過神樹，之間就能讓納森王解脫，需這麼麻煩。

第個能，就些為愛沖鋒法動，全都神樹排。

隻過這樣排潛移默化，以利亞自己并未察覺，以為自己反抗神樹，但其實神樹讓反抗。

至于神樹為何如此……

若站神樹角度考，群，畫為牢，把困千，讓，還讓發展。

麼辦，才能逃之夭夭，又被追殺?

答案蟬脫殼，假脫。

雖然張之維納森島之後劇，但覺得這個能性很。

這個劇過後，以利亞應該隻個子，納森王也解脫，神樹倒能會解脫，從納森島這個絕困龍，魚入。

當然，這瞞瞞得些對們，就定。

神樹洗腦能力，師度會嗎?

張之維扭頭師父袇，旋即搖搖頭。

教所宗教裡，最歡洗腦。

神樹都能洗腦，祖師能會，甚至以更好，但師度所展現來狀況，卻乎禁止。

面對觸及到禁制事物時，師展現狀态時，很，但被限制，所以能。

而如果洗腦，肯定沒這種緒。

所以，師度應該洗腦，隻告訴，些件事準幹，其随。

既然如此，張懷義弄到張楚岚體個神呢?這方面體現麼?

張之維正忖着，突然轉角遇到張懷義。

這子，正偷偷摸摸從後來，兩嗣漢師府匾額撞個正着。

懷義，半夜覺，偷偷摸摸幹麼呢?