也就說，真害力量東，會真毫無緣故随便抓個來害。

比如台隻面具，自認為張傩戲面具，面具自然戴演員臉。

傩面纏旭這個宿主，直到把悶得瀕都沒離開，怕這個奄奄息男孩相比，其咫尺體更加健壯、更加血氣旺盛——因為旭才打開鬥櫃、取用演員。

反過來說，真沖到馬随機殺東，往往沒個能耐。

橫鬼魂滿腔怨氣，親認，給們遞把刀，真會逮誰捅誰。類魂魄離體時候脆無比，t曬曬都能化得差，連吓都到，更别說殺。

現群驢友，古鎮玩幾之後，其個突然起爐子裡，另些暴飲暴，到胃穿孔吐血之都自己幹麼。

謝萦畫個圈，裡面打個問号。管們撞到底麼邪，能讓這樣，這東肯定真點能耐，對吧?這群隻古鎮待到，反應就這麼、這麼劇烈。這種能耐東，這麼容易被惹，就該把這個鎮子殺絕種。

這個理其實很簡單，随便座裡，能會邊到流浪貓、流浪狗，但肯定會到頭野熊亂晃。

所以，們撞這東絕對偶然，這背後定計劃。把們引到東面，這把雞騙到熊籠子裡差。

謝萦舉起兩根指，麼，熊這養；麼，就這個希望熊雞飽，就會惦記着。覺得個?

爺瞪着，點也沒接話。

唯聽衆配，謝萦隻好用樹枝點點面，自己發表總結陳詞：認為後者，這‘讨替’。

讨替，這種源遠流長習俗，最現裡已經考。

先鄉，染病時候，請來法師給祛邪，就會剪個紙來，畫、、，胸寫病名字，再燒掉。

這張紙就病替，燒掉紙，切災厄業力就由替來承擔。紙畫嘴，就怕到陰間開說話，洩冒名頂替秘密。

——然而，紙隻張莎，能承受孽力限，當然比過血肉之軀。

最好替，自然活。

些迷信方，會把病過藥渣倒馬，認為踩過些藥渣會分擔病病痛。志怪傳說裡就更種樣，說溺鬼會面變美景，引駐，得神時候，溺鬼猛拉腿，個就也被拽淹。

某個于惡引導之，群來自、彼此之間毫無關聯驢友們，無所當回替鬼。

暴到胃穿孔，形式同，其實本質差，都無識往嘴裡塞腸胃根本承受東。

謝萦這方面閱曆算豐富，過這事倒也難。今，站診所沉時候，唯還點疑惑就，自己之麼會沒發現呢?

幾用照林建凱物品時，麼也沒見，于也就沒追究。

過，再這幾所見所聞，個答案似乎就已經呼之欲。

——因為，替鬼采用種聰到堪稱惡毒方式。

與間業力轉移很難，因為兩者都樣血肉之軀，并沒麼本質同，麼個災禍，麼資格讓另個來承擔?

而神佛則然。

與神佛并平等，拜祭神佛時，實則兩者間形成個無形契約。神佛賜财賜福，信徒予取予求。

把麼東藏座佛像軀殼裡面，又騙來遊客們拜座佛像，讓們況，完成儀式。