簡單說說就。

蕭然，自己解這玩，但課本介紹過。

這宋朝現。

程朱理學以‘理’為核觀，認為‘理’宇宙萬物本原主宰。

強調通過格物緻方法認識體悟‘理’。德修養方面，主張‘理，滅欲’，以實現德完善。社會治理，強調以儒倫理德規範來維護社會秩序。對華後期封建社會政治、文化等方面産極為遠響。

差就給規矩，這個規矩入，響千。

蕭然這樣說李世民長孫皇後等差就。

這種規矩應該利于維護統治吧！然也會直流傳。

李世民也猜到。

肯定，綱常這些就維護社會穩定，武力鎮壓，而禁锢。

這樣好處，但弊端也。李世民若所。

嗯，唐之後再也沒個王朝能到如此自信開放包容，這些也響。

理學朕，學着錯，很。

姨夫沒興趣讓其?

李世民搖搖頭，順其自然吧！朕太歡理學，能因為後面宋朝讓朕歡起來原因。

這順應時代發展勢需而現，朕強求，順其自然吧！

朕記得宋朝朝之間隔着段時間，為甚麼理學，還能現學呢?

這個。。。能因為。。。也。

蕭然，覺得學能會唐發展起來嗎?李世民詢問蕭然。

這種其實很時候比暴亂威脅還，朕得提防。李世民覺得程朱理學學都比較危險。

姨夫，放，唐應該會發展起來。蕭然也自己法。

說來聽聽。

唐雖然儒學仍然官方正統之，但文化領域，佛教教發展更為興盛，具較響力?

李世民點點頭，李世民也信。

儒學唐更側于對經籍注疏、理以及對禮儀制度維護等方面，學者們研究沒集對性等哲學問題入探讨。

而學發展需以對儒經典關于性理論挖掘入考為基礎，覺得唐儒學發展環境并具備這樣條件。

學最追溯到先秦孟子，但從孟子之後到唐，間經曆秦漢、魏晉朝等時期，這期間文化發展較為元複雜，學傳承現斷裂。

雖然孟子對論述定響力，但唐之并沒形成個連續、系統發展脈絡，難以唐突然興起并發展成為種獨流派。

李世民點點頭，覺得理。

這樣也就放，部分歡就歡。

李世民歡程朱理學，但能否認程朱理學‘規矩’利于統治。

從李世民治國理性格特點來，視文治武功，廣納才，采取開政策。

程朱理學強調理，滅欲，注德規範秩序絕對化，與李世民所處時代較為開放、進取風氣所同。

李世民更注實際政治治理國建設，對于程朱理學這種度強調德規範性修養體系會産特别興趣。

李世民擔被别用利用，響唐統治。