第章世界位（第更，求訂閱）

們！

過幾，已經形成這種共識，也正這種共識，讓越來越以為，而客居。

也正這種潮們這種識越來越成為社會主流潮，無論唐或歐裔，們都形成這種共識。

但與此同時，李毅卻又得考慮考慮個非常現實問題。

就未來，或者說未來。

未來裡?

東韻這文化定位，但并僅僅隻如此，李毅還需考慮到另個問題——億萬根。

另個世界，兩個教材，個加坡，個馬來亞唐。

者官方主導華化，而後者，幾如，沒任何官方補貼況，堅持着華文教育。甚至發文化，民族靈魂！華，華文化堡壘！這樣疾呼，

麼都以辦，但華必須辦，因為這關系到民族靈魂！最終，靠着馬來亞華社會捐款，華直辦來，而馬來亞華社區也成為除陸以及港澳台之，唯保留完華文教育區。

這兩個例子，李毅當然汲取教訓。

說沒錯，唐與唐聯系淡化，個緩過程，伴随着代移民老，代移民成長，到代、代移民之後，這種淡化順理成章，而這種淡化，淡化掉恰恰這個民族根。

當這個共同根沒，麼血脈相連，也就自然。麼蕉之類事，也就避免會演。所以，讀《國史綱》為強化這種根，通過對民族曆史文化自豪，引發認同。

其實，這先例循，就像胡亂化時冠渡，渡士民就通過文化認同，維持們對原認同，如果沒渡士民文化認，麼又會麼模樣呢?

所以，歸根到底還文化，也正因如此，才需《國史綱》。其實，李毅，本質就冠渡華，這種骨子裡認同，絕對願抹殺。

這種曆史認同，唐與唐才血脈相連。但……

李毅刻加語氣說：

除此之，還點，就這種曆史文化認同，僅涉及到根本，還涉及到根本，或者說未來。對于來說，們還需通過華文來構建朋友圈。

提到朋友圈時，李毅刻用比劃個圈子。

衆所周，任何個朋友圈，都必須共同價值觀。畢竟，物以類聚，以群分，就像方世界以基督文構建其基本價值觀，而東方世界以唯物主義構建其價值觀樣，共同價值觀，才共同認，如此才會為共同利益而努力。

仰靠着子，李毅邊說，邊索着另個本。

另個世界，盡管本打造們雁模式，東亞，本就這隻領頭雁，其餘國跟本後面進。雁理論指導，本規模向東亞轉移國落後産能。亞洲龍崛起也得益于此。

但，本雁模式最終失敗，因為本對東亞産業輻射，僅僅隻留産業輻射，這個領頭雁，隻領頭雁，而雁頭。

換句話來說，就本雁模式群雁模式，發展起來群雁，而且各自為政種，對領頭雁并認同種，們或許親，但并認同。這也為麼雁模式失敗根本原因，也亞洲經濟體失敗核因素。

為麼本始終無法真正打造朋友圈，構建亞洲經濟體呢?

除本本對美國唯命從，被美國用鍊子系狗之，還個核原因——就價值觀輸失敗。

本些國之間，沒共同價值觀認同！

本扶持些國，個國願為本取粟?

沒！

但反觀方世界呢?

零代，裡根對蘇聯實施全面禁運，僅美國如此，還求其方國也必須如此，過間與蘇聯貿易德，面對來勸說圖頭，面對每百億美元損失，德國總理隻用句話作回答——德國終究還屬于方世界。

換句話來說——德國必須悍衛朋友圈，怕代價慘。

而本沒這樣圈子，，以為美國取粟。

麼問題來呢?應該用麼樣價值觀，來打造自己朋友圈，并且這過程構建以歐美以東歐洲對抗亞洲經濟體呢?

顯然，隻個選項——華文！這個選項，甚至以說唯！

張豪華皮質轉，李毅對着攤子本《國史綱》瞥。