法器之包含袍，這就佛袈裟個理，統稱謂概就法。

張禹曾經見過袁真、呂真們穿著袍，也沒覺到麼同，根本稱法，就起來比較鮮。

這次都，算開界，兩個尚袈裟都法器，還剛剛碰到羅鍋士，袍也法器。

鬥法交時候，法法，之間很差距。能就像剛剛樣，給掌，沒麼事，挨掌，當場就碎骨。

張禹門絕之，關于制作法器總綱，體麼回事，張禹清楚。比如說個葫蘆，說随便拿個葫蘆，加持就成，基本屬于次性，發射幾個就得毀。所以，這需劈進雕刻，然後再進煉制。

煉制也樣，就好像袍，說布料就，面必須然蘊含靈氣絲線，然後進布陣加持才。

這種絲線，簡直遇而求，基本弄到。

就像法裡拿袈裟，面帶線，但線，已經被毀掉。而被毀掉線，就帶靈氣。

羨慕啊！

法東已經收拾好，就打算發。過這裡還著具屍體，就先挖掘墳墓位仁兄，們都被法佛珠打趴，幹脆都打窟窿。

張禹說：們麼回事，然後咱們再。

都些屍肉，把燒就好。法跟著張禹過，如此說。

張禹也屍肉，來到肉屍體旁邊，正變魔術于謙，蹲子查。

已經，張禹檢查屍體，對于時間，還能夠判斷來。

這檢查，由得讓納悶起來，者體還點溫熱，顯然剛，都沒涼透呢。

師，摸屍體，現還熱乎氣呢，像屍呀。張禹說。

法跟著蹲，探視息之後，也解說：呀，這才剛，麼回事?難們。。。。。。能啊。。。。。。用鈴聲操控。。。。。。

這裡面另門，比如說，攝術麼。張禹說著，又查起于謙屍體，魂魄都已經，透。

跟攝術倒點類似，但太像，因為據所，攝術應該用操控。過，估摸著，方丈師兄應該能。法說。

既然這樣，更拜會令師兄。張禹笑著說。

站起來，張禹擡腳将屍體都踢到起，跟著打張符，個燒精。

至于說已經被挖開墳，張禹沒夫給填，這裡夠偏僻，估計時間沒發現。後被發現話，就愛誰誰吧。

張禹法起，這兩位都步來，車沒帶過來。張禹神馬甲，法沒，之後打個電話，讓司機趕緊來接。

兩個車時候，都已經後半夜，估計用久就得亮。車子直接往鳴寺，張禹也沒給自己司機打電話，車閉目養神，過車切都能覺到。

鳴寺酒遊，落鳴。們傍午時候趕到，到廟門時候，就見豎著塊牌子，寫——今寺事，謝絕入。

牌子旁邊，還站著個尚攔著。

到這個牌子，張禹轉頭向法，法臉閃現抹疑惑之，顯然也清楚這為麼。

遊能入，但法車自然沒攔截。車子直開到寺廟車場，張禹法起車，朝門。

鳴巍峨雄壯，雖然比眉宮所眉，但比張禹。

鳴寺鳴半腰，車著時候，沒覺得如何，此刻車，望著寺廟門，真給種佛門古刹境。

廟門站著尚把門，到法，刻雙掌，躬打招呼，師叔祖。師叔祖。。。。。。。

法滿點點頭，給張禹個請勢，聯袂進入廟門。

門分别為鐘樓、鼓樓，正面王殿，殿剛塑像，後面依次為雄寶殿藏經樓，僧、齋堂則分列正兩側。

幾乎任何寺廟，雄寶殿都佛寺最、最龐建築，雄即為佛祖釋加牟尼。

再往後，鳴寺主供菩薩殿。國各寺廟除非佛主之，主供菩薩都觀世音，而鳴寺主供菩薩則文殊廣法尊。

來，所過之處各種氛圍，也讓潮随之波動。群、松柏、流、殿落與亭廊相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示組變所賦予諧、甯靜等韻。佛門聖，果然名虛傳。

過文殊殿，再往後就法堂，這裡遊止步。法堂之後藏經樓，後建築起承轉，宛若曲呼後應、氣韻動樂章。

兩個邊，法邊給張禹介紹，剛過法堂，沒等到藏經樓，就發現面票尚正忙碌著打掃衛。

說打掃衛，還如說打掃戰場。因為張禹就來，這裡顯然經過場激戰，樹都被打斷，位置還血迹，尚拿著掃除具使勁擦拭。

張禹好奇，鳴寺裡麼還打起來。向法，法也清楚麼回事。

這檔，打掃尚到過來，紛紛躬施禮，師叔祖。師伯。。。。。。。

法點點頭，詢問，張禹邊，也到底麼事，讓張禹話，似乎并太好。

正遲疑功夫，個紀差尚，突然從尚堆裡來。這尚也穿著件紅袈裟，邊邊說：師兄，回來。。。。。。

跟著，到張禹，臉好奇之，免打量幾，接著才：這位。。。。。。