聽孫昭奕也能叫鳳尾剪名字來，張禹馬問：太師叔，您也鳳尾剪?

鳳尾剪全真教法器，間名很。傳聞正教研究很久，也沒制這種法器。如此名法器，自然會聽說。孫昭奕說。

正教竟然都沒研究來，這件法器具體都麼用，好似很厲害。張禹說。

若說這法器麼用，就從佛兩淵源說起。佛起來直平相處，其實為争奪，直流洶湧，隻表面沒麼争鬥罷。佛定程度，總互相針對，就好像佛常用袈裟作為法器，這點就無法到，總能将袍給脫吧。相較而言，袍隻防禦型法，并沒袈裟殺傷力，所以就專門研究克制法器。相傳千，全真教位研究鳳尾剪，以将袈裟剪為兩段。後來鳳尾剪又全真教幾代，得到進步發揚，甚至達到當飛劍來用境界。孫昭奕平說。

原來克制袈裟用，說麼，子就把法袈裟給破。這法來，隻沒告訴。張禹說。

随後，睛又亮，說：太師叔，這把剪刀咱能能給破解來，這樣話，後再遇到使用袈裟，就用麼麻煩。

孫昭奕搖搖頭，說：宗主，若能夠輕易破解掉面符文，隻怕正教研究來相同法器。

這倒也。張禹點點頭。

這東既然全真教專利，就說麼容易解開。隻會咒語，永遠也駕馭。否則話，就如孫昭奕所言，就被正教給模仿來。

過緊跟著，張禹又到件事。

無當宗共寶，分别戒尺、孽羅、玄鏡。戒尺張禹裡，也确實管用。孽羅說被麼瑯琊給破，落于何處，沒。最後件法器就玄鏡，說玄門奇珍，能破譯間所符篆，這東被麼苦頭尚奪。

這玄鏡符篆咒語催動，張禹倒篆文咒語，就這鏡子麼方。

如果說能夠到玄鏡，管麼都能給破。

當然，這個苦頭尚到底麼方，張禹裡，隻能。

孫昭奕将剪刀鱗還給張禹，讓張禹該幹啥就幹啥，順便吩咐潘勝聲，從今開始，用練挖頭，練用刨，給鱗龜間挖個池塘。

孫昭奕間，夥起開始飯，潘，但著夥得，也跟著興。

特别潘勝，現用血，稀飯頓能碗，還得加個素饅頭，麼件慶事兒。

雖說潘勝屬于個異類，用張禹話說，正常。歸根到底，也骨血。自己切，幾乎都寄托這個孩子，管媽到底誰。

張禹著老爺子興樣子，琢磨著，把遇到葉玲珑事兒告訴。量很久，張禹還決定先說。原因很簡單，說還讓徒增煩惱，老爺子子過挺清閑，何必再讓。

至于說以後說說，就後況發展吧。

過飯，張禹也得開始幹活。将鱗放入鼎，從樟樹折斷些樹枝，用來，這令樟樹難免發幾句牢騷。

将鱗煉成線，個較為漫長作，張禹用夜，方才完。

軸線，縫制件袍，估計夠用。其實也就袍布置陣法，然後進加持。加持作，對于張禹來說難，這針線活，對于張禹來說就點困難。

張禹炒菜飯沒問題，縫縫補補強項，讓湊補個褲裆麼，湊也能幹，就寒碜點。

堂堂件法，縫跟百衲似，就丢。起碼針，得對等吧。

著張禹拿著針線，對著袍發呆，歐陽豔豔尋問，得張禹縫袍，主動請纓，願幫忙。

這活完全以别幹，張禹用筆袍畫，按照畫線珍就以。等線都縫好之後，自己再加持就以。

件袍，面紋，而且還得将卦圖案麼都給勾勒，還得顯得渾然成，絕非之功。，繡個字繡還得挺長時間，更别說這個。

作交給歐陽豔豔，張禹準備好好休息，就返都。

然而此刻腳，兩輛伊維特開過來，裡面著都尚。

面輛車，法法靠排。

車子緩緩，法直接說：方到，咱們車吧。

師兄，急。旁法馬說。

麼?法解問：咱們這次來就為拜，問問鱗龜被張禹拿麼?麼又急?

急，師兄，鱗龜若真被張禹拿，咱們現，會說實話嗎?法反問。

這個。。。。。。法遲疑之，說麼辦?咱們也沒證據證，就帶鱗龜呀。

雖然沒直接證據，但後樹旁障法麼說，擺著陣法。來過鳴寺，而且酒退時間很怪，竟然後半夜退，難說沒問題麼。法認真說。

原來，張禹離開鳴時候，因為太過欣，就把障法事給忘。當然，主也因為這個障法就能個時，張禹認為時間這麼，會被發現。

沒到，之後，法帶巡，就被這個障法給困。其實也算真正困，因為法很就來這個陣障法，直接便給破掉。

叢顯踩過痕迹，所以法認定來過，搞好就把鱗龜給帶。這也實到，隻能這麼假設。

旁，們也沒啥印象，隻來過張禹。于乎，們就酒。如果說，當時遇到張禹，客氣就完事，能誤會。結果好，張禹已經，司機也退。

時間這麼巧，能讓遐。

法、法、法商量之後，決定讓法法到無當觀拜，張禹确定，張禹。