執執而，執執而，為衆。

　朱古與都塵世間，為芸芸衆，受蘊積集而成。雖修半，但依舊沾染塵世樂、貪嗔癡，受苦厄業力纏，這等衆局限。

　至于朱古所求之法，朱古自己，等弟子佛法淺，界未必朱古您之。若放執，必須由入，朱古誦讀這本摩诃般若波羅蜜經。

　以朱古修，常讀此經必定比等弟子悟。老喇嘛說完便起拜，從廂書架取本已經泛黃經書放到炕座，離開廂。

　陳決見此，則未開，而拿起來本《經》，起裡面容：觀自菩薩，般若波羅蜜時，照見蘊皆空，度切苦厄……

　這裡蘊指佛門、受、、、識，隻個就離開這蘊積集。若蘊皆空，就到佛修到最境界，也就無無相境界。

　陳決先得門丹，後以拳法武功抱太極，最後再借密宗印得佛門舍利，辟淨達到真正肉壞境界。

　隻這些修都建肉基礎之，算結、佛、武之所長，但陳決靈卻依舊夠堅定，被翻覆世界觀沖擊紅塵蒙受響。

　也就佛法常說空皮相，沒骨相，唯獨欠缺就後續這靈修。

　，活世都難免逃脫執，就如位趙臻樣，雖然也練瑜伽印到極為步，依舊對永着無以倫比執狂熱。

　再比如曆史些千古皇帝，輕力壯位時都氣風發，到老開始留戀這皇權富貴，放這塵世繁華，最後無數荒唐之舉，這才憐夜半虛席，問蒼問鬼神這樣千古名句。

　當然，陳決之所以會這寺廟腳步，也機緣湊巧，過這寺廟觀到供碗偶所悟，結自開創全辟淨之法，順借着佛法補全自己靈修。

　惜執這東并麼好消除，更何況修到陳決這個步執。

　誦讀經也起到暫時靜作用，真正放執方法，還如老喇嘛所言，必須陳決自己取、悟才。

　……

　之後，陳決都這寺廟平靜渡過。

　裡就盤于青燈古佛，誦經練功，繼續加密宗印修，就廂裡翻閱佛法經文。

　寺裡喇嘛都對尊敬佳，冒昧來打擾，隻位老喇嘛會與交談。

　當然，陳決這幾寺廟練嗡啊哞淨咒時，周都滿這些佛門弟子，受這梵音震蕩易髓功效，寺喇嘛都覺渾舒暢，平裡久都會昏昏欲，倒與陳決同修卻益精神抖擻，因此對這位世朱古神通就更為虔誠信。

　這種景，就如同佛祖傳弟子千，孔子授徒千，陽祖師開辟全真教等等，曆史這些類聖賢，都因為自修才會引來弟子門追捧。

　惜陳決并無傳教收徒，這寺廟呆滿，完成飲辟修後就再次踏旅程。

　之，寺廟之喇嘛都恭送寺廟門，位與陳決論老喇嘛則拿套帶絨袈裟給陳決披，還為躬度，雙舉過頭頂獻哈達。

　陳決沒推辭，這老喇嘛把當成朱古，披僧，雙接過潔哈達纏脖子，與衆禮拜别，轉進滿冰原之，消失衆視線。

　……

　由于之離開時匆忙，陳決基本沒帶物，正巧從老喇嘛裡得套袈裟倒能保。

　&祁連脈已經紛飛，原到處都積，陳決目之所及，皆茫茫片。

　與極個命禁區同，祁連附冰川原還依稀能見間煙，隔着老遠陳決能到些風割開場正幾個帳篷冒着熱汽炊煙。

　些附牧民放牧暫居之，陳決以來過這片原，這邊習俗。

　牧民們歡把自場用栅欄、鐵絲網圈起，來好區分自己牧場，來也防止圈養牛羊逃。

　除此之，些牦牛羊，還會粘着點綠綠标記，怕搞混，好辨認頭自己。