庭神靈代表老爺布施“災”，項技術性非常強團隊動，某個神靈能獨自完成。

今門鎮，凡無法觸及“空”。群神靈正忙碌著，回祿神隻其個。

而回祿神甚至其位最。

當羽領着魚主神朝災靠時，先巴掌打爆“回祿神”真回祿神，即所。

猶豫片刻，飛到位于衆布災之神方尊神跟。

尊神材普通、相貌威嚴，頭蓬松赤發，宛若燃燒焰，連眉毛胡須也皆赤紅，還穿着紅朱霞壽鶴。

恭敬禮後，回祿神：“禀告君，羽鳳仙即将借助龍宮‘滴甕’。”

德君沉吟：“健君子以自強息。

縱然面對神災，凡也應當奮力求。

力者盡力自救，力強者守護衆。

羽鳳仙仙，以抗争災，隻使用庭仙法。”

回祿神嘴唇蠕動幾，喃喃：“先頂着法相救災，似乎也沒使用仙法。”

德君淡淡：“凡會區分仙法武，吾等豈能跟們樣見識淺？

凡庭之法，皆為仙法。

為庭正神，借用法相，并從法相獲得力量，這就‘仙法’！

用庭之法對抗庭災，逆。”

回祿神裡太認同。

并非凡見識，覺得“回祿神”既然仙武主神，便仙法無關。

仙法真正判斷标準應該：術法否借用屬于庭神規則。

用庭規則之力對抗規，才罪。

單純借用法相，涉及神規則，就“庭”仙法。

即便假回祿神凝聚神符箓，但庭授予神靈符箓，羽鳳仙自己“先神箓”。

界之神靈并非都來自庭授箓。

比如神。

庭以賜予某個善神神位，神位本質神符箓，符箓來自庭，由清祖簽發。

也自然誕神靈，此類神靈魂，也神符箓。

“君，，既然羽鳳仙能救過程将門武功法推衍成‘庭仙法’，也能布時，将條魚主神變成條‘庭龍神’。”回祿神。

羽最初《回祿劍之引燒》，雖然能辟丐版昧真，救效率卻比較般（相對領悟神箓之後）。

畢竟引燒并非為救災創造。

如果羽直用“引燒”攝取災，能救，卻會威脅到今“回祿災”，回祿神會親自場幹涉。

仙武主神“回祿神”真正發質變，丹誕焰符文，符文自動凝聚成先神符箓。