何霖連忙向段問好。

段含笑點頭，腹诽歸腹诽，時刻記得自己目，收斂緒，向陳陽：課堂時候，隻著強調，但華除之還儒，而且嚴格來說，從古至今儒響力，直超過，就算追求宇宙最根本本源，儒徹徹底底偏向實用。

陳陽搖頭而笑。

麼，覺得說對?段愣。

自然對。陳陽笑：這番言論，便當今社會對儒淺嘗辄止弊端，嚴格來說，儒最根本追求，其實并沒麼區别，同樣都追求＇＇，隻過儒顯學密學，顯學便構建＇仁義禮智信＇社會，而密學則修，也就修。

惜衆隻儒顯學，而儒密學，便認為儒較之淺，這隻種偏見，比方說《庸》，儒最根本法全《庸》裡面，開篇便提到＇命之謂性，率性之謂，修之謂教＇。

所謂開篇義，《庸》第句便著點麼＇＇，這裡＇＇，追求＇＇，其實并沒本質區别，隻世俗衆理解罷，段老師，且問，麼叫＇命＇?

命?段閃過絲迷茫，搖搖頭，而、而惑、而命，說實話，麼命。

段反應陳陽料之，笑：歲而命，這孔夫子境界，而孔夫子歲讀《周易》，發現其聯系沒?所以孔夫子才說＇讀《易》，無以命＇。

《周易》本就論述宇宙運真理，其容《德經》能夠相互印證，而孔夫子所謂＇命＇，又盡《周易》之，所以說，儒并沒根本區别。

舉個例子來說，經常說＇以誠而入＇，而《庸》裡面則著論述麼叫＇誠＇，又如何到＇誠＇，以及＇誠＇種種玄妙神奇之處，這便儒聯系，惜，儒密學，就已經斷傳承。

說罷，陳陽惋惜而歎。

段睜睛，驚訝已，陳陽這番理論，之從來沒到過，對對先說，至聽起來很理，嗯，非常理，除違背世俗衆認常理之，并沒其毛病。

果然，陳陽腦袋裡，很自己識，這趟來陳陽，果然來對！

段陣興奮，美麗眸也開始閃閃發亮，，陳陽已經成座寶藏，忍進步挖掘。

于，迫及待又向陳陽提些問題，以至于連精彩迎會開始都顧得。

而陳陽回答也沒讓失望，每每都能乎料之，甚至理論都違背世俗衆常理，但偏偏陳陽又引經據典，儒兩典籍随拈來，還能互相印證，這讓茅塞頓開之餘，裡也呼驚奇，對陳陽也更加好奇。

此刻，陳陽就像老師，段反而像個學樣。

對于陳陽來說，從活，而最，便排排古書，網羅諸子百經典，每習武學醫之，剩時間，數時候都書，對于、儒兩理論經典，自然爛熟于胸。

周若華何霖兩女，原本還時時聽陳陽講解，但隻覺得晦澀難懂、暈暈乎乎，便專起迎會來。