羅如此法，倒也用事。

“”之概，應該如何劃定，羅母語、淵通用語、禮祭古字，都盡相同。其實也用扯麼遠，球現語言，都能把玩幾百種樣。

落“逾限神文”這種層次……嗯，羅還敢給劃定涵範圍，但借助禮祭古字間接解古神視角，很肯定：

逾限神文“”，概率與常見遺傳種語言定義，着驚落差。

古神視角，“準入”。

東勾，圍繞球輪又輪運轉。給取個名字容易，但似簡單定義，卻需類文幾千來填充進無數細節，才夠推演過未來，形成相對完涵。

宇宙背景，球過稱量質量都會被忽略計塵埃。然而命遺傳種，比頭這彎勾如何？

們甚至還來及填充麼細節、形成麼軌迹，就已經磨滅掉。

所以，遺傳種個體，很難談進入古神“法”，奢談麼概、涵。所謂“遺傳種”這個集體概，也過就無數個相似颠簸共同抽象。

也許落到其個個體，會令動容極端例子，或格痛苦幸，或無比順遂。這樣“特”，古神尺度，都會留任何别樣痕迹，

個，幾個；

代，幾代。

或許還後者更符古神視角堪定義對象……如果能夠套、且以貫之理規則就更好。

羅代，完美符。

至羅來，如此。

作為原點“”字秘文，發微幅漲縮。

羅決既，便已經調。

調起來，也容易。

豐富“”字涵以，但精确，就必須涵蓋以探時空，代盡能、盡能詳細留痕——或許也以稱為“命運軌迹”。

羅還好，但對而言，無論精神分裂羅遠、業已世蔔清文、還羅衡，命運軌迹都斷裂、模糊、完。

唯能夠把控，隻經曆百般周折傳承來“格式論”理。

而這份理，經過後代追溯後，毫無就指向輪絕獄，這個危險源頭。

按照這個邏輯：

羅獨羅；

格式論也獨格式論。

這裡就沒個嚴苛義獨“”。

如果羅真糾結這個，“”字秘文概也就直接崩塌事。

相較于将自己然視為世界，概原點，這樣偏移錯位，無疑更傾向現實側。

羅也會因此而麼羞愧，清楚：唯對照過往，當，直面事實，才能變化時空，把握到屬于自己位置。