說過無數遍，唐僧命之子，能用命之子。個真正才，個真正擁恒與毅力。

這段劇裡面唐僧每次脫險，次憑借恒與毅力，以及對于佛學掌握，還對于理解共通。唐僧辯論戰無勝，難僅僅隻因為嘴巴皮子利索嗎?

咱們常活裡面肯定都遇到過些嘴巴皮子厲害得，吵起架來誰也吵赢吧。但這種其實往往最讨厭，也最讓悅。而唐僧辯論同，用自己來說，用自己為來化。

個如果能夠到唐僧所擁這些特點，但也定然能夠唐僧這樣故事，擁标準爽文模闆。

得，們别讨論這些東，真正女兒國呀，美好女兒國呀，親愛女兒國王呀，麼居然這麼個玩，群島面野女，美好全都沒，嗚嗚嗚！

哈哈哈哈！

群裡面衆都歡笑起來，然後忽然問對，這湊得齊難嗎?辯機嗎?來算到底難。

諸位莫急，就已經理好，分别第難吐羅奇聞，第難迦畢試國辯論第難龍池學習，第難井底逃，第難遇盜，第難女神獻祭第難戒布施，第難爛陀寺，第難遊曆諸國，第難爛陀辯經，第難曲女擂台第難解脫，第難之選，第難回程落，第難反穿域，第難昌國滅，第難于阗被囚辯機确實準備，股腦都打來。

沒?

嗯?

麼這就沒?說好難嗎?麼才理難來呢?讀者刻滿嘟囔起來，其讀者也如此。

尊又何時說過，唐域記定然會擁難呢?辯機回複《遊釋厄傳》《遊釋厄傳》，《唐域記》《唐域記》。兩者雖然同源，但本質卻兩個截然同故事，主角，，經文皆相同，為何又強求統統都難呢?

《唐域記》隻記載難，便隻這難，難玄奘師事迹，會因為難隻剩難就顯得矮嗎?難又會因為強湊難而變得嗎?

諸位施主都貪嗔癡之毒，切莫，再犯！辯機最後說。

這夥，麼搞得自己跟個尚樣！其讀者還嘀嘀咕咕吐槽着，隻過辯機這個賬号倒再也沒登錄過。

好吧，雖然難沒對，但這最後難倒完全對，都落然後丢經書，簡直笑，哈哈哈！

拜托樓長點睛，落第難好嗎?

拉倒吧，其實落之後就沒難，個辯機也強湊難，結果活湊，于撂挑子幹，還跟們扯堆歪理，伱們還真信！

笑個！

——————————以就最《汗》連載過程再次引發全體讀者巨熱潮，而且與幾次暫熱潮同，因為這次更持續，所以這次熱潮也延續時間。

畢竟華神遊記，目華神所作品裡面具強烈神話彩，能夠給華神提供強映照角作品，更登語文課本作品，民間熱度還極。

現個現實版本突然現，從故事結構，再到，以及完美融入到個《汗》世界觀之，甚至還能夠數千章之到對應伏筆，自然就再次引爆全體讀者追捧潮，也讓個《汗》已經臨完結，熱度卻達到空平，甚至能夠當初玄武門之變相提并論。

而這對于劉旭來說也個驚，因為引發讀者群體極緒變化，讓劉旭體世界之力再次開始劇烈波動起來，許溢世界之力就直接轉換成世界之主世界之力，讓劉旭儲備恢複。

過誰也沒到，随着這段劇更，個劉旭自己都沒預料到嘩點忽然現。

就印度婆羅教現。

劉旭從來沒過寫印度婆羅教東，但寫唐僧，寫佛教起源，就繞開印度婆羅教，所以劉旭說裡面也就順便描寫印度婆羅教東，其也就包括印度佛羅教教義，以及個萬惡種姓制度。

劉旭寫這個種姓制度時候，其實抱着極度批判狀态來寫，萬萬沒到，卻因此導緻印度婆羅教居然開始民間真現。

根據政府調查，最初印度婆羅教教徒些負責教導類導師們，這些教徒本來就些好逸惡勞之輩，平裡遊好閑，後來因為政府實到夠教師，就股腦全都打包到陸教著。

這些自然受陸苦子，直都抱怨，也折騰麻煩，但也還以接受範圍。每雖然都應付性班教導，但好歹也算些成果。

直到關印度婆羅教劇現，就突然讓幾個開竅，們忽然發現，其實完全以把說裡面印度婆羅教搬到現實裡面來。

印度佛羅教最關鍵就能夠無條件，無風險，無限度壓榨些憐賤民，隻能夠讓部分接受們賤民設定，麼未來個婆羅門群體就以作威作福，享受勞而獲美好未來。

當然，舊陸樣世界教育群賤民來基本能事，但這個陸，這些連自識都沒完全誕，懵懵懂懂完全由們來教導類，就完全。

于數幾個夥率先開始修改教育容，把這些還懵懂無類說成世界邊角料，而們這些貴舊類，則直活世界央。

然後就邊角料理所當然應該伺候貴，這樣未來邊角料也機會轉世投胎到世界當。

反正就把個種姓制度給強搬到陸，然後依靠們掌握教育特權，開始批量馴化這些傻乎乎類。

别說，等到政府發現這些況時候，陸已經幾千萬堅信自己賤民，殷切侍奉貴，讓這些過着神仙般子況。

更怕，雖然政府第時間将這些最初婆羅門給抓，但這樣卻私底瘋狂傳播，畢竟誰希望自己當，誰希望來就無數賤民以被自己壓迫，所以個印度婆羅教開始以種難以象速度陸傳播，甚至就連政府部都許加入印度婆羅教，舊陸甚至都還風潮，求公開承認印度婆羅教，并且力推動，讓們所都以未來過美好幸福，需勞動活！