而這還隻淺層表現。

以靈欺騙、撼動，甚至演化，才此正途！

剛流派，羅悟寂掃榻相迎，讓弟子旁倒茶伺候。

季驚落座，直奔主題，與其談論剛釋義，以禅定印為引，與對方交流神神通。

禅定印同為世尊脈傳承，更與宅佛獄觀圖搭配靈秘法，雖然如對方神通，但某些方面，卻互相印證。

期間，羅悟寂眸愈發邃，禅隐開悟之。

兩直探讨到第清晨。

季驚留度參悟羅悟寂，獨自步流派門，迎接。

這刻，季驚流淌著定與滿。

從未過，僅僅第戰，就讓隐約到屬于無相體。

羅悟寂為剛場主，研讀幾經典，對佛理着諸讀到見解。

這夜與讨論，讓季驚對于世尊脈許古籍容，全理解。

借此闡釋與羅悟寂交所悟，隐約到方。

麼無相？字以，諸相非相。

無相難以定義，就像樣無形無相，難以捕捉。

如果将照，就形狀。

無相也如此，所以證無相，先于紅塵得見萬象。

都說修就認識世界，認識自，麼認識世界與自過程，應該如何？

覺得應當分為兩步。

見萬象，提見聞、增進識步驟，這步需打磨鏡子，照映世界與自。

但證無相，隻靠打磨夠，最終智慧隻能“悟”，單純數量能夠遞進彌補，應該打破鏡子。

者加法，得見萬象；

後者減法，熔煉百經，唯悟切，才能包容切。

如此——

才能從無華到萬，再從萬華到空，得見真正無相。

這初次參悟無相典時悟，此得到貫通，填補空缺。

季驚，或許到這步，才象無形境界。

自圓融無礙，清澈完，通徹，遍滿方。

隻……

歎氣，這步，何其之遠。