原本設，季驚晉，菩提樹得到蛻變後，加無真佛宗對真佛掌控權，應當能徹底鎮壓真佛，而後盡汲取信願之力，熬煉自神性，鍛造神座。

但估，隻能說愧釋親子，繼承後者“狠”。

竟以自為局，助季驚直接釜底抽薪，舉斬具境報，繼承無真佛位格。

當真步登！

“之讓以髒為神廟，讓自成神之，既然斬具報，些細節需改動，過幾給答複。”拉平靜。

這夥報步登，單獨瀾個妮子已經夠用，這頭純善者好……

拉頭起伏，搜尋着計劃。

釋個兒子都能助季驚成就境報，豈能落後于……

忽然間。

到個被忽略許久“加文”子，萬象神主故。

萬象神國……

拉陷入索。

“好。”季驚應，沉體悟當完王之境。

認為自己之還估王與差距。

東煌，當時自覺能球命加持，憑借兩王特征，王過兩招，但來，還“魯莽”。

但很，季驚就到盲點——

王，豈能其王相提并論。

怕這具僅報，繼承卻無真佛果位。

季驚熟悉著報從真佛處繼承而來神通，以及本諸般威能。

較為核，門神通，為常樂淨，婆娑世界與掌淨。

者聯邦官方觊觎神通。

得常樂淨庇護者，自由橫渡于靈，隻觸及極淵與荒野，就會迷失之險，即使靈遇到危機，也借此保命次。

這也無真佛宗諸界發展信徒，争奪主倚仗。

而婆娑世界與掌淨，則無真佛根本所，類似于季驚元之始。

之所以将者放起，因為無真佛以這兩門神通為基，構築自無佛國。

與武所同，神體系稱、場，而稱之為神國。

無真佛神國，也被稱之為佛國，又或淨世界。

季驚之直以無佛國稱呼，但其全稱應當央琉璃婆娑世界。

根據世尊脈說法，千閻浮提，皆屬于婆娑世界。

琉璃指琉璃鋪，衆業障皆消，無諸欲染，如琉璃，熾燃，徹。

僅以這座淨世界，就以昔無真佛“野”。