第章見戰線

馬，隻這種貨物最被農耕民族，需求量很價格也。馬對于遊牧民族來講牲畜，還們雙腿，更賴以戰略武器。

如果把量馬匹交換給農耕民族，遊牧民族本來戰略優勢就蕩然無。無論體格健壯、性格彪悍，幾倍、幾倍甚至百倍基數面都值提。

，當量農耕民族，穿着制作精良盔甲、拿着鋒利武器，騎着馬現原時，遊牧民族該如何應對?

好像除之沒任何辦法，騎術精湛無法彌補數量巨差距。所以馬匹隻能量交換，根本無法滿農耕民族需求。

這時候用後世經濟學詞彙來形容，就叫賣方場。農耕民族掌握着絕對優勢，無法獲得夠利益時，以選擇交易。

而遊牧民族又離開這些貨物，既然對方賣就隻能搶。于戰争爆發，邊着麼搶，邊着麼防禦，惡性循環就這麼代代傳，刻骨子裡。

假如誰能讓雙方以物易物貿易方式正常展開，同時又威脅到某方基礎，還能滿各自主需求，部分肯定會選擇平相處，沒誰就願打打殺殺。

突然，這個現，就景陽皇帝朱常洛！

皇帝使者除帶着聖旨，還帶來些貨物。别誤會，并贈送給喀喇沁部禮物，而将來能用于雙方貿易貨物樣品。

俗話說好，叫千聲語，貨叫點首自來。使者聖旨無法讓蒙古相信，幾件樣品就讓喀喇沁部受到漢族皇帝誠。為本部落将來，們願與先開展互。

至于說結盟嘛，喀喇沁部也沒麼好忽悠，世世代代都與漢殺來殺，靠幾件樣品聖旨難以抹平，必須再觀察段時間，雙方否誠。

過喀喇沁首領也說，結盟代表友好。隻互能正常展開，喀喇沁漢就朋友。雖然還沒好到為朋友兩肋插刀步，但幫着起禍害朋友覺悟還。

皇帝使者好像也沒抱着蹴而、化幹戈為玉帛希望，對于這種結果欣然接受。雙方很就互條條框框展開具體商榷，啥時候把這些條紋弄完，啥時候就以正式簽約。

到底麼貨物能如此威力呢，其實就幾卷布料幾件穿戴。最叫毛氈、等叫毛毯，些叫毛呢；以随編織叫毛線，些叫皮夾克，長些叫皮風，還幾雙形狀各異靴子。

們具輕便舒适、禦寒保、價格适優點，但并以兩個國區交關系，真正讓喀喇沁動另個特點，材質！

這些沒麼太價值貨物，其原材料自同種動物，遊牧民族最缺牲畜，羊！毛氈、毛毯、毛呢、毛線，用羊毛制成。而皮夾克、皮風皮靴，則用羊皮制作。雖然蒙古很以就會制作毛氈，蒙古包也正用毛氈為材料搭建。但皇帝送來毛氈、毛毯、毛呢毛線質量顯更好，成本反倒更。皮皮靴同樣更精緻，也同樣便宜。

為麼會這樣呢，漢使者說，皇帝發把羊毛漂洗潔、讓羊皮更加柔軟平順神藥，再加些非常神奇機器輔助，才讓成品質量好、顔漂亮，産量還，唯缺就原材料，羊毛羊皮。

而喀喇沁部從來缺羊，入料夠還殺批羊，很羊皮都沒能力處理，隻能抛棄。趕災，羊群就會萬萬，頓頓羊肉也完，更談收集羊毛羊皮。

如果漢願用鹽巴、布匹、鐵器、經書藥品收購羊毛羊皮，喀喇沁牧能笑，這等于把廢物變成貨物，喀喇沁貴族更興，羊群最就們，這等于啥也沒幹，産就值好幾倍。

雙方都需求，兩邊還特别互補，隻沒方獨吞好處，這種買賣最好談。但漢使者并滿僅僅以貨易貨，又提種更層次方式，作辦廠、按股份分配利潤。

由商資購買相應機器，招募藝匠，尋适建廠，占成股份。由喀喇沁部貴族負責每個提供固定數量羊毛羊皮送到廠當産原料，占成股份。

等廠把毛氈、毛毯、毛呢、毛線、皮、皮靴産來，成歸商，成歸喀喇沁貴族，雙方加價售還留着自己用都以。

如果喀喇沁貴族覺得産品拿裡好賣或者懶得賣，也沒關系，以按照廠價返銷給商，再用這部分銀子，直接從商裡換取需貨物，價格比互還些，且品質保證。畢竟廠還，坑誰也能坑股東。

同時，朝廷會古開放榷場，允許商至此用鹽巴、布匹、藥、瓷器、絲綢，甚至鐵器，與喀喇沁牧交換貨物。

說吧，兩邊民間展開互，還層也跟着起，全方位成為作夥伴，賺起笑，賠起哭。

以後再也用考慮誰坑誰、誰算計誰問題，廠屬于雙方，拴根繩螞蚱，也。仔細衡量起來，如果廠搞砸，商損失會更。

面對這麼誘惑，喀喇沁衆領主台吉們時間才從各聚起，然後隻讨論兩個時辰就選擇。

祭拜長之後，神靈注視，台吉們紛紛作辦廠約定寫部落名字、按自己印。同時雙方還就戰略作達成初步共識，最終能能成為戰略夥伴，就得互派更級别使者來談條件。

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