卻說秦瑱領軍回壽才發現諸葛亮已經被招過來。

劉備請求之，便動培養之。

經得宴會确定，第諸葛亮就帶着禮物來到秦瑱。

這個時代，拜師給束修之禮，諸葛亮拜師，自然帶着禮物來。

這些禮物，諸葛瑾所備，乃條幹肉，兩匹布。

禮物雖然，卻為表個。

過這些禮物卻非送給秦瑱，而送給蔡琰。

因為秦瑱為防止後被诟病，采取個代師授藝方式。

因而諸葛亮入門之後，卻非秦瑱親傳，而算秦瑱師弟，所拜之，也秦瑱嶽父兼師傅蔡邕。

代師授藝之法，本後世相聲界世故。

現卻被秦瑱用來收諸葛亮，這自然也件鮮事。

蔡琰此時已孕，發福，着諸葛亮對自己父畫像祭拜，便秦瑱，細聲：

夫君既收孔，便自己為師既，何必又将父親牽扯來！

來，秦瑱這此舉。

因諸葛亮跟随秦瑱學習，自然來學儒經義。

學得經世緻用，戰陣對決之事。

實則秦瑱這些學問，壓根就跟着爹學來。

自也自己夫君從裡學得這經緯之才。

但點，憑秦瑱才學，完全以開宗派，收取弟子。

卻沒必将這個名頭給挂到爹頭。

過秦瑱見狀，便給媳婦咬朵：

夫此言差矣，吾自繼承丈之學，正當弘揚丈所論。

如今正代師授藝，來孔學所成，正與發揚丈學問，好叫後世曉丈之名！

實則之所以代師授藝，也希望蔡邕些東失傳。

畢竟雖然學蔡邕東，卻也隻皮毛。

須蔡邕作為東漢末儒之，後世響遠比鄭玄等。

究其原因，半因為蔡邕常颠沛流離，又沒個傳承徒弟。

另半則因為蔡邕量作品失傳。

實際這位老丈謂漢末文壇第，詩賦、音律、書畫、經義等無通，無精！

其詩賦半失傳，音律之學也沒傳承，書畫、經義更寥寥無幾。

這些都文化瑰寶，失傳自然惜。

而現蔡邕幾個徒弟，僅僅阮瑀、粹、蘇林、顧雍、王粲等。

似阮瑀、王粲等，雖為建子，卻沒開始弘揚蔡邕之學。

粹、蘇林等無甚才，難當任。

顧雍與相似，皆長于軍政，文藝。

唯諸葛亮，本個全才，才藝方面也分得，以完全繼承蔡邕本事。

因此秦瑱替蔡邕收諸葛亮，某種義來說，也為補償自己老丈。

蔡琰聽得解釋，自竊，自己夫君。

欣之，又些惱其沒個正形，此，尚且如此親密。

如此态之，自綿綿又秦瑱。

而秦瑱已習以為常，轉頭諸葛亮祭拜蔡邕。

待得番禮畢，方才引諸葛亮見過蔡琰：

此乃吾妻昭姬，算來也汝師姐！

吾師蔡公才學，半歸于昭姬之。

今過後，似府書卷汝皆觀之，若吾，讓昭姬為汝尋來！

雖說這個時代男女交往像後世，但成婚之後卻男女之妨。

帶媳婦見客，這極為親為！

諸葛亮見此，自動，又聽以借用蔡邕藏書，更欣已。

這本來就歡讀書，而蔡邕藏書豐富謂獨份。

若能借書觀，正所願之事！

慮之間，又對秦瑱蔡琰執弟子之禮，算定秦瑱亦師亦兄關系。

蔡琰見其如此懂禮，由自點頭，開問：

孔曾娶妻否?

諸葛亮見狀，便即回：

已聘荊州黃承彥之女，本定今嫁娶，因叔父之喪延後！

蔡琰本客氣問，聞得此言便點頭笑：

黃氏亦荊州望族，卻良配！

這般諸葛亮說幾句之後，便挺着肚子朝後堂。

終究男事，女便摻。

而蔡琰離之後，秦瑱便諸葛亮交談起來。

所談之事，自然詢問諸葛亮當課業學習狀況。

因為秦瑱現對諸葛亮進培養，但并諸葛亮到現為止掌握識。

故而需先摸摸底，諸葛亮現識掌握狀況，方才以更好‘因材施教’

而對于秦瑱詢問之事，諸葛亮便頗為恭敬：

回先話，學自歲而啟蒙，先觀《論語》、《學》、《庸》等經典。

後學《孟子》、《詩》、《禮》。

自歲滿，便觀《論衡》、《章算術》、《史記》、《戰國策》等。

，初觀《孫子》、《尉缭子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司馬法》等書。

後又學過兩《民令》、《韬》、《易》、《韓非子》、《傳》、《墨子》、《吳子》。

至于如今，正觀老莊之學，皆初觀略，無所成也！

這麼說着，自眉垂，覺得秦瑱從蔡邕所學，必然博學，過些爛東，自然好驕傲。

而秦瑱聽着這連串書籍名單，由陣驚。

怪得後孔幾乎樣樣全能，别說這些書籍，就已經包含儒經典、兵經典、法經典、史經典。

甚至連剛成書久農學專著《民令》都過。

這還隻歲孔，若直這麼積累到歲，自比管仲樂毅，自然沒麼問題。

慮之間，由微微笑：

似孔之言，即便隻初觀略，亦博覽衆之長！

如今必學所成，吾卻從何教起，但孔欲從學何務?

對于孔，并準備用填鴨式教育。

因為孔同，填鴨式教育針對學進。

而孔現學問平并，而且其好學，以直接進等教育，孔學麼，就教麼!

聽着秦瑱此言，諸葛亮考會兒，便頭：

願從先學些實務！

個追求，之所以跟從秦瑱學習，學經驗。

若秦瑱叫些空乏虛禮，反而。

對于這個回答，秦瑱自極為滿：

實務字卻用得妥當，若論吾，無非實事求！

孔願學經世緻用之學，吾自當授也！

孔以為漢何以衰也?

諸葛亮聞言，秦瑱這教自己基礎識，當理語言便：

依學之見，漢所以衰之故，無非于兩。

者桓靈帝寵奸佞，而遠賢臣，恤百姓而好奢靡，由此失萬民之。

者貪官污吏橫，豪族兼并，緻使百姓失其田，耕者無其。

兼之自順帝以來，災接連斷，浮動，由張角藉以賢良師之名經煽動，便即亂！

至于此，朝廷本當奮力剿賊，平其亂象。

奈何先帝錯聽劉焉之言，廢州牧，君權放，各諸侯乘勢而起，割據方，朝廷無力控之，由此而衰！

秦瑱聽得這話，由點點頭，又問：

孔以為漢之衰，當如何救之?

諸葛亮聞之，又慮陣，便：

學來，這勢，分分，分久必，久必分。

如今亂象如此，當尋霸者掃平諸亂，勸君王勤政愛民，平亂象百姓。

朝綱，剿奸除惡，抑制豪族，廣分田。

若如此，漢當再興！

得說，諸葛亮見識遠遠超脫齡，番話語之，已然顯現其主政之能。

然則秦瑱聽到這話，卻笑着搖搖頭：

若依孔之言，漢自當再興。

然則先漢至今百，武至今百餘。

如此觀之，百之後，漢豈又當分裂?

及至彼時，再個孔來撫平亂象?

此言，諸葛亮自愣會兒，該如何回答。

實則這番話語就對劉備說過。

彼時劉備對贊盛贊，直呼為玉之才。

現秦瑱問，就發現問題所。

分久必，久必分，論點。

由這個論點發，才提掃平亂世朝綱。

而秦瑱這話，卻敏銳指其矛盾之處，既然久必分，們現朝綱，再過百漢又會陷入衰之。

如此來，方法自也就算拯救漢。

總能隔百就分裂次，然後再吧?

這樣說後世沒能辦到，就這每次分都無數百姓，這庸醫治病麼區别?

治又治，總好，又能算麼治病救！

到此處，時驚過來，急忙問：

先此言，亮倒未曾慮之，何錯漏之處，先否指?

秦瑱見反應過來，便笑：

若吾觀孔之論，實則并無錯漏之處！

隻過孔慮點！

諸葛亮見狀，自急忙請教：

但學慮何事?

問話，秦瑱即正：

來，漢所以衰落，于耕者無其田，而于百姓飽！

嗯?先此言何也?

諸葛亮眉頭皺，由自考，耕者無其田，換句話來說，就百姓飽麼?

秦瑱這話，莫玩文字遊戲?

秦瑱聽此，卻悠然自得：

孔見過壽災民?

彼等耕者?現其田?

諸葛亮聞言，便即神怔，突然發現個盲點。

貌似事還真秦瑱所說樣。

以往總覺得禍亂根源于士族兼并。

因為兼并，所以百姓沒田，自然就沒收入來源，由此造反就餓。

現壽，卻現個分特殊狀況。

由于秦瑱實以代赈政策，使得這些災民無須種田也收入來源！

百姓得錢财，僅能買糧，還能買、買。

雖然沒田，壽這些災民卻沒絲毫亂象。

相反，相當部分災民過得還分滿！

這個狀況，豈正秦瑱之言，問題沒田，而于飽?

通這點之後，諸葛亮瞬間愣當場，通問題現麼方！

亂根源田吧，百姓沒田也能活。

若百姓都這樣，誰又來種糧?

沒這些糧支撐，百姓還餓，歸根回來根源又田。

這其好像個步驟，但時間又通兒！

緒之間，似乎些悟秦瑱話語裡，忙問：

敢問先，但百姓為何會飽?

秦瑱說根源田，就定麼東其作祟，隻過沒發現而已。

而這次問話，秦瑱便笑：

百姓飽，歸根究底，又于産力！

産力個字對孔自然也個鮮詞彙。

過這個極為聰，聽到産力個字，便理解體。

産力個麼東?說就産物之力。

這個東，莫非就剛未曾發現作祟之物?

到此處，頓時睛亮，像發現個世界。

否搞懂這些，就能解決當漢之患?

當，便再疑慮，頭拱：

敢請先，這産力到底為何物！

學願求此，還望先示。

如此說着，便躬拜，已萬分虔誠模樣。

而秦瑱見得此狀，自滿笑。

怕孔各種發問，就怕孔敢興趣。

現這幅模樣，卻正如所願。

現搞懂産力，以後搞個辯證法，再來點政治經濟學，如此培養，無須提點，諸葛亮自己就會加入改革業之！

孔頂，後繼之，就算！