輕輕呼氣，閉睛：“便自始。”

古薛規以“無萬世法”而超脫。

但“萬世法”真切超脫資糧。

如能定條萬世法，推于萬世，還真朽希望。

公孫害這把超脫未來推給！

劇匮當然，公孫宗師曾抱負，真正執法本願，庇之，無論貧富貴賤。

其寄予望、得最件事，試圖全推“定之法”——比如最簡單“殺償命，避王公”。

但根本推，第步就被截斷。所謂“衡世之術、定之法”，隻能刑崖打轉，淨國裡體現。

修士性命，就比凡貴。王公貴族性命，就過平民。

世尊說“衆平等”，太宏。

宏到面對阻力困難都顯得真切，顯得空泛叫難實。隻難，麼難——就像也這個理能麼開始。

但公孫害這裡或許以窺見斑。

公孫害隻說句“命平等”，就困頓，蹉跎歲，始終刑崖，終何為蚍蜉搬！

“法能定衡”，又何止于性命，權柄富貴，青雲之階。

就連最靠苦讀、靠鑽研來體現學問，都傳。儒子女，還儒，無論讀沒讀過經典！

這事兒宋國最為典型。

些個商丘名士，互相追捧，代代相傳。所謂名流圈子，普通擠都擠進。

怕才鬥，也須名士點評，才能展現才華機會。

也就辰、殷等姓，各書院支持，以超凡為階，才能自其。

公孫害法宮部已經掃清所謂學閥，但也僅僅局限刑崖。之法，非獨刑宮，各國之法，止于各國。

法紙空文！

這法。

法很事，但還更事，能觸碰。

法能觸及之，就能說法無門！

劇匮當然得懂，得公孫害痛苦，因為也這樣痛。

所學法，所被稱為“頑固”，概都能同受。

“并乎自己被誰踩靴底。”