漢、唐流後龍虎師府，并非嚴格敵視所古符箓派統傳承。

但反過來，也絕支持。

過當代師俊還給晉蜀派機會。

碧玉如，沈溪送回兩晉間給自己師父公孫奇，公孫奇狀況刻就穩定許。

美方于，這碧玉如靈力，能耗盡。

好，公孫奇使用這東方式，與先韋子、楠使用方式迥異，故而以持續相當漫長時間。

以，沈溪師徒還能尋與嘗試其辦法。

過與此同時，會先幫助龍虎師府查玉清彌羅洞。

俊當初樣，沈溪也緻翻遍兩晉間，但始終沒确線索。

這讓沈溪開始懷疑，玉清彌羅洞否還依然兩晉間。

正考慮同時，沈溪忽然覺這方間靈氣，似乎現變化。

初時沈溪以為周圍局部區域變化，能源自某個境界修士，令警惕。

但仔細查番，沈溪都沒周圍到目标物。

反而靈氣變化，越發顯。

總體來說，其實相關動靜非常細微。

莫說世俗百姓，就很境界修士也無法察覺如此細微變化。

但沈溪乃層境界修士，煉器派神魂應又格敏銳，漸漸确定，當靈氣體變化，隐隐然起自個兩晉間，而非個别某。

聯到之聽嚴克濟、韓青陶、李航先後曾經提及方間，再加沈溪自己親過今漢間與唐間，個頭忽然湧現：

兩晉間，也開始靈氣潮湧麼?

同兩晉間。

方。

須彌佛部之主毗摩舍，此刻端于頭雄獅背，仿若，芒照耀方。

獅子座，乃須彌佛部至寶，素來與阿閦象座、阿彌陀孔雀座并稱。

部分時候，此寶長留須彌之，入間。

毗摩舍當破例，攜獅子座同入兩晉間，完成善智慧尊者交給自己任。

促使這方間，提開始靈氣潮湧。

毗摩舍雖得獅子座相助，但當隻執者。

令間發變化關鍵，另處所。

以佛部之主毗摩舍獅子座為，潔圓滿佛仿佛體化作剛場剛界。

端毗摩舍獅子座。

另端則柄特殊剛杵。

源自善智慧尊者所賜剛杵。

以此為根基，斷動蕩這方間。

伴随毗摩舍作法，由剛杵共同形成剛界，開始進步變化。

佛隐隐然間，開始轉淡，并随着時間推移，開始漸漸消失。

剛界體這時仿佛盛開蓮，但瓣向央閉，繼而體沉入，化作蓮子沉。

恍惚間，已然呈現剛轉胎藏之相。

到得最後，論毗摩舍、獅子座還枚善智慧尊者賜剛杵，都間消失見蹤。

但引動方靈氣風起雲湧奧妙，愈演愈烈。

起變化方，止方。

兩晉間方，蒼茫虛空間，同樣佛湧動。

佛籠罩方，如同間形成片獨淨。

這片間，佛唱禅音絕，亂墜，寶樹流芳。

淨，尊佛門法鎮，正晉方丈寶能。

寶能方丈披袈裟，寶相莊嚴，默默閉目誦經。

同樣執者。

這方淨當真正核，于寶能方丈，淨央豎根禅杖。

源自娑婆普尊者禅杖。

以此為，演化淨，從另點，動蕩兩晉間靈氣，與面須彌佛門遙相呼應。

随着時間推移，佛門淨穩固後，寶能方丈法旁，佛開始凝聚另具軀。

法圓滿，證具發願脈僧，凝聚報。

寶能方丈報凝聚完成之後，從淨央拔普尊者禅杖。

伴随這個動作，方淨，并發變化。

佛也開始随之收斂消失，但佛蘊反而更加玄妙，淨由實轉虛。

寶能方丈同禅杖起消失兩晉間。

但須彌佛門邊樣，娑婆佛門施加于兩晉間種種變化，同樣延續。

靈氣動蕩間，種種變化随之滋。

間同須彌、娑婆相通虛空門戶，斷震蕩。

所區别佛法妙谛，令者如同連成線。

兩晉間靈氣潮湧，正式拉開帷幕。

當還隻初始階段。

切變化，其實相當細微。

隻沈溪這樣修為境界，神魂亦敏銳，方才隐隐察覺。

這靈氣潮湧當真成規模，還需相當漫長。

處這方間，除沈溪之，還其，陸續所察覺。

晉王朝晉王朝各自執掌之，受脈響，很便所覺。

晉隴蕭族族主蕭闡，此刻神肅穆，視線望向遠方際。

對面着，也位平儒。

但并非兩晉間。

赫然漢州林族族主林潇逸，親自來兩晉間這邊，拜訪蕭闡。

此刻同樣神嚴肅。

漢州林族乃至其漢世名門，相當規模子弟，遷移來兩晉間。

這裡靈氣潮湧，漸漸開始更利于修士修，雖然還隻個開端萌芽，但随着時間推移，林潇逸等同樣能其受益。

但體來說，利弊。

尤其這方間佛門勢力龐背景。

當利弊以及未來何何從，論兩晉間本蕭闡等還初來乍到林潇逸等，都到難以把握。

唐俊，正通過太清度洞清府洞，嘗試定位餘玉清彌羅洞。

關注點放兩晉間，裡現變化，俊第時間所察覺。

方間，也開始靈氣潮湧麼?

時間到，自然變化?

還為促成?

如果為促成，半須彌、娑婆兩位佛門尊者筆。

推動方間靈氣複蘇，便善智慧尊者恐怕也很難獨完成，更能跟普尊者聯。

兩個冤對頭某些特定事沒作能。

隻即便如此，到這點也非常困難。

會否另契機，亦或者助力?

俊索同時，給許元貞、元墨、張彤、張徽等打聲招呼，然後本則往蓬萊。

進入蓬萊久後，俊先現離奇景象。

茫茫無盡蓬萊滄雲霞，竟缺失片。

仿佛被蕩空。

師姐。俊招呼聲。

蒼茫間，毫無征兆，忽然現個女冠姿。

對方盤膝半空裡，分正唐曉棠。

這趟也來蓬萊靜修?唐曉棠咧咧跟俊招呼。

雖然現，但以為，周圍片區域蓬萊雲霞滄并見恢複。

俊：往觀台，兩晉間邊。

唐曉棠：麼講?

俊：方間當，也開始靈氣潮湧。

哦?

唐曉棠問：如果沒其未發現間，兩晉間也開始靈氣潮湧，豈說，間流将開始?

俊：麼，需兩晉間靈氣潮湧達至定程度後，才會開始接來變化。

唐曉棠起與俊同：，也。

俊召玉清周法鏡，落蓬萊觀台。

鏡流轉間，呈現兩晉間景象。

雖然目通過玉清周法鏡，隻能目視間景象，但對俊唐曉棠來說，些許蛛絲馬迹，已經夠印證先猜。

俊動處，鏡更加集，視角推到處川間。

見處枯萎靈泉，漸漸開始複蘇征兆，俊微微颔首：開始。

唐曉棠着俊玉清周法鏡，神片刻後問：

各方間，環境同，又衆，如果方間流，場面會樣，最後流間分野，又以方間作為基準?

俊：當尚無法定論，能現漢末分流間氣象，能原規模各方皆擴數倍，也能直接絡，或者其能。

管種能，屆時變遷，對廣泛分布于其靈，都将場浩劫。

隻，就當而言，間流乃必然，僅時間差異。

能促進提，但無法阻止。

所謂勢違，體現方方面面，并總令稱如。

屆時唯各顯神通，門法寶洞，儒學國祭禮，佛門剛轉胎藏，芥子納須彌……俊言。

唐曉棠長長呼氣，然後點頭：如此廣闊間，繁盛，必然主仙境，們作準備啊！

俊：師姐說。

望着兩晉間，卻起另方面：

當造成漢末劫，料到之後間流還會劫麼?

按照湄張彤所言，漢末劫源自當最後戰激烈戰果。

彼時，會否已經準備?

俊微微搖頭，收斂當發散維，先集于當。

通過玉清周法鏡觀察兩晉間同時，俊尋玉清彌羅洞腳步同樣沒。

太清度洞清府洞，此刻都數量衆符箓構建成型符陣，符陣央巨型法箓閃動耀輝。

俊雙瞳通徹法箓微輕輕閃爍。

呈現視角，兩個點，長滅。

而第個點，則時隐時現。

俊法确認其方位，或使之間顯形。

就這時，若隐若現點，仿佛被某種體遮掩。

俊目微微凝。

通徹法箓運轉，視野仿佛現副恢宏磅礴畫卷。

這幅圖席卷，令閃爍點很隐沒，體黯淡。

先後到過晉、晉王都俊，目閃，辨别其法蘊境，猜測應該源自統時晉皇朝皇寶物。

兩晉，當應該都沒掌握此寶。

當初晉皇朝分為時，這幅圖就失蹤。

此況，玉清彌羅洞相似，來落入同掌握。

尋常就算晉圖，也很難瞞過俊。

準确來說，這晉圖用來隐藏玉清彌羅洞落。

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而本便通，神通廣，隐瞞玉清彌羅洞落後，再利用這晉圖來掩飾其本份。

兩晉間背景，這幾乎用，須彌佛門便娑婆佛門。